ESTUDIO DE DISPENSACIONES -XII-

EL BAJO MUNDO  

La mención de la palabra “infierno” (en griego, “Hades”) en Mat.16:18, sugiere un estudio más profundo de las Escrituras, el cual descubrirá la verdad concerniente a este lugar- “el bajo mundo“.

Hay dos palabras; la palabra hebrea “Sheol”, en el A.T. y la palabra griega “Hades”, usada en el N.T., y las cuales son idénticas en significado, y de igual equivalencia. Cada una de estas palabras significa “el bajo mundo o el lugar de los espíritus que han partido”. Ellas nunca son usadas para denotar el infierno de castigo final, ni tampoco el sepulcro, el receptáculo del cuerpo, el cual es designado por otra palabra hebrea “Queber”. Estos vocablos no son usados para significar el mero estado de estar muerto, en cuanto al cuerpo.

¿QUE ES EL BAJO MUNDO?

El verdadero y único significado es :”un lugar para espíritus que han partido, almas las cuales han dejado el cuerpo, bien sea en gloria o en tormento”. El testimonio de las Escrituras, de los libros apócrifos, de los primitivos padres y aún de autores impíos afirma ésto.

DIFICULTADES EN ENTENDER EL TÓPICO

Se habría evitado mucha confusión si no hubiese sido por el hecho de que nuestra traducción autorizada inglesa usa, sin consistencia, diferentes palabras en la traducción de estas dos expresiones: Sheol y Hades. Estas son traducidas “infierno”, (generalmente conectada en la mente de los lectores de la Biblia con el lugar de castigo final), “sepulcro”, la cual es una palabra completamente diferente, y “hoyo”, la cual es una traducción apropiada de la palabra hebrea “Abadon”; y la palabra griega “abussos” o abismo. Como ejemplos de pasajes en los cuales estas dos palabras son halladas, véanse Isa.14:9- infierno (Sheol) debajo del cual es movido para nosotros en Su venida; Lucas 16:23-“y en el infierno (Hades) él levantó sus ojos estando en tormentos”.

¿DONDE ESTA EL BAJO MUNDO?  

¿QUIEN LO OCUPA?     (Tiempo del Antiguo Testamento.)

Hades o Sheol es descrito en la Escritura como “un mundo tétrico o lugar de detención o espera, aún para los mejores”. En el A.T. se habla de la muerte de los patriarcas como siendo “unidos a su gente” o “unidos a sus padres” (Gén.25:8; 35:29; Núm.27:13). Esta es la importancia de las palabras en Luc.16, donde se habla del pordiosero que fue “llevado al seno de Abraham”. En el A.T. el pasar un alma a la eternidad es designado como un descenso, o ir hacia abajo (Isa.5:14; Gén.37:35; 42:48; Núm.16:33). En la primer Escritura mencionada, se dice que los inicuos descendieron a la boca del sepulcro (en Hebreo “Sheol”); en la segunda, Jacob contemplando su muerte, dice: “yo descenderé al sepulcro“, (aquí no “Queber”, que es la palabra hebrea para sepulcro, pero sí Sheol”) y a donde el cree que su hijo José le ha precedido; en la tercera, Coré, Dathan y Abiram son tragados vivos por la tierra y “ellos todos… descendieron vivos al abismo (Sheol)“. Las siguientes Escrituras claramente contestan la pregunta: ¿Dónde está el Hades o Sheol- el bajo mundo-localizado?. En algún lugar bajo la superficie de la tierra (Ezq.31: 16, 18; 32:18). Samuel, cuando llamado por interposición divina y providencial, en la ocasión cuando Saúl visitó la pitonisa de Endor, vino arriba “de la tierra” (1ªSamuel 28:13-15), aunque este pasaje es muy controversial.

LA RELACIÓN DE CRISTO (Hades)

Al “paraíso” en el Hades, fueron Cristo y el ladrón penitente (Luc.23:43). Este descenso al Hades, “la parte baja de la Tierra”(Efes.4:9), es parte de Su obra redentora. Por su descenso a esta región, Él trajo un gran cambio allí, y en la completa condición de los muertos píos de aquel tiempo en adelante. El anunció su victoria a los espíritus encarcelados allí (1ªPed.3:18,19), y trajo afuera consigo todas las almas fieles, y resucitó muchas de ellas (Mat.27:52,52; Efes.4:8).

LA PRESENTE CONDICIÓN DEL HADES

El “paraíso” del Hades está ahora vacío. Las puertas del Hades no prevalecerán contra ninguno de sus santos, ni siquiera temporalmente. “Oh muerte dónde está tu aguijón, Oh Hades dónde está tu victoria” Pablo expresa el anhelo de todo santo, cuando él dice: “Estar con Cristo es mejor“. Cristo está ahora en el paraíso arriba y los muertos justos van a estar con Él, a lo menos en un sentido relativo, hasta que ellos reciban sus cuerpos resucitados en la completa consumación de la redención. La experiencia de Pablo (2ªCor.12:4) “arrebatado al paraíso” es otro hecho demostrativo de la eternidad del espíritu fuera del cuerpo. Esto es un contraste con la experiencia de los santos del A.T., los cuales descendieron al Sheol, para ser detenidos allí, hasta que Cristo ganase su gran victoria sobre Satán, quien tenía el poder de la muerte, y las llaves de la región pasaran a su posesión. “Y he aquí yo vivo siempre, Amén: tengo las llaves del infierno(Hades) y de la muerte” (Apoc.1:18).

EL ABISMO Y GEHENNA

Hay algunos otros términos usados; dos en el A.T: y dos en N.T. Un claro entendimiento de los cuales añadirá interés al estudio del bajo mundo y dará al estudiante de la Biblia un más lúcido entendimiento de muchos pasajes de la Escritura.

1.-Abadddon y abussos (El abismo).

En el A.T. encontramos la palabra hebrea “Abaddon“, generalmente traducida “destrucción”. La palabra, sin embargo, se refiere a una localidad, también como al estado de aquellos que allí van, y no a algo abstracto.

Job 26:6- “Sepulcro (Sheol) es descubierto delante de él y el infierno no tiene cobertura”

Job 28:22- “El infierno y la muerte dijeron: su fama hemos oído con nuestros oídos”.

Sal.88:11- “¿Será contada en el sepulcro tu misericordia, y tu verdad en la perdición?”

Pro.27:20- “El sepulcro y la perdición nunca se hartan”.

Esta expresión del A.T., “Abaddon“, es idéntica a la expresión “sepulcro” del N.T. (Luc.8:26-31; Apoc.9:21; 11:7; 20:1). Dicha región, o el “abyss” del bajo mundo, parece ser lo que corresponde al calabozo de una prisión, donde “espíritus de hombres muertos, espíritus de demonios y otros espíritus impuros de más baja orden son mantenidos como prisioneros hasta el día del juicio final”. Los espíritus de demonios registrados en Luc.8:31 rogaron al Señor que no les mandara al abismo. Las dos palabras “Sheol” y “Queber“, son tan diferentes como el día y la noche y en cuanto a su significado y uso, claramente divergentes, la primera concerniendo al reino del alma después de que ha dejado el cuerpo, y la última, al reino de la muerte física. “Sheol” nunca es usado en plural; el cuerpo nunca va allí; nunca es localizado en la superficie de la tierra y nunca se menciona “Sheol” individual; el hombre no puede mandar a otro allí; ni el hombre puede fabricar el “Sheol”; ni lo toca.

No tenemos el suficiente espacio para examinar cuidadosamente los textos que lo prueban, pero déjese que el estudiante examine los siguientes pasajes, donde la palabra “Sheol” es usada en el hebreo original (la palabra es erróneamente traducida “infierno” y “sepulcro”)–(Isa.14:4-20; Ezeq. 32:21; Salm. 49:15; 16:10; 86:13). Entonces, mire los  siguientes, en donde la palabra “Queber” es usada… (Ezq. 14:11); 2ª Sam. 3:32; 2ª Cron. 16:14; 1ª Rey. 13:30; 2ªSam. 21:14; Gén. 50:5). Entonces, explica la clave al uso de las dos palabras en el párrafo precedente y fácilmente descubrirá la diferencia entre estos dos conceptos.

 

PREGUNTAS
  1. ¿Cúales dos equivalentes son usados en A.T. y N.T. para referirse al bajo mundo?
  2. ¿A qué no se refieren éstos?
  3. ¿Qué es el bajo mundo?
  4. Defina las dificultades en la comprensión de este tema.
  5. Pruebe por la Escritura su localización y muestre por quién era ocupado en los tiempos       del A.T.
  6. ¿Cuál es la relación de Cristo y su obra redentiva con el Hades?
  7. ¿Cuál es la presente condición del Hades y qué la produjo?
  8. ¿Qué otras palabras en la Escritura son idénticas en relación con el bajo mundo?
  9. Dé un ejemplo bíblico de cada uno.
  10. 10.  ¿Cuál es la diferencia entre las palabras “Sheol” y “Queber”?
  11. 11.  Explique claramente a qué se refieren estos dos términos.
  12. 12.  Cite textos para probar cómo es usada cada una.

Acerca de unidoscontralaapostasia

Este es un espacio para compartir temas relacionados con la apostasia en la cual la Iglesia del Señor esta cayendo estrepitosamente y queremos que los interesados en unirse a este esfuerzo lo manifiesten y asi poder intercambiar por medio de esa pagina temas relación con las tendencias apostatas existentes en nuestro mundo cristiano.
Esta entrada fue publicada en Dispensaciones (Estudios). Guarda el enlace permanente.

2 respuestas a ESTUDIO DE DISPENSACIONES -XII-

  1. Zerojustice dijo:

    Cabe ser interesante que dentro de la doctrina fundamental del Antiguo testamento la NO INMORTALIDAD DEL ALMA demostrada en Eclesiastes y otros pasajes. Baje esa primera interpretacion al usar la palabra SHEOL como comprenderemos el significado? segun la explicacion Biblica o la linguistica? Si el Judio en el tiempo antiguo tenia por ABOMINACION a los que consultare a los muertos la logica es que esta era una Herejia perteneciente a los pueblos Paganos (creencia).
    Bajo este punto Sheol se debe entender como sepultura pero desde un punto de vista espiritual. Desde ahi en adelante estudiando metodicamente desde el genesis en adelante el nuevo testamento se interpretara bajo la vision del antiguo. Tomando en cuenta de que Pablo intentaba explicar el pensamiento hebreo a mentes griegas.
    Ahora lo interesante seria comprender la profundidad de ambas palabras dentro del pensamiento Hebreo antiguo (Sheol y Queber) pero el entendimiento de un REINO FISICO (OTRA DIMENSION DE EXISTENCIA) esta ligado a toda cultura pagana.
    La unica validacion a este lugar para comprenderlo dentro del nuevo testamento es cuando Cristo explica que no ha “muerto sino que duerme”.
    Podriamos llamarlo el estado de la muerte primera… de donde hay retorno. Puesto que El Hades (Sheol) es lanzada al lago de fuego que es la muerte segunda.

    Esta comprension iria de la mano bajo la primera comprension de genesis Tierra+Alito=Alma Viviente.
    Sin Alito el cual vuelve a Dios La tierra vuelve a la tierra y el Alma Viviente entraria en el Sheol la cual es la muerte primera que se compara a un sueño. Este lugar no FISICO el cual no tiene una explicacion completa puesto que esto seria Violentar las posturas y comprension de la Condicion de la muerte del antiguo testamento.

    En resumen Sheol es una palabra que NO INDICA OTRO PLANO DE EXISTENCIA NI UN PARAISO NI UN JUICIO. Puesto estos son ejecutados en la segunda venida de Cristo (no antes). Va de la mano con la TUMBA (comprension hebrea) pero la explica desde un punto de vista espiritual en Donde Dios es el unico que puede intervenir. El lugar donde el Alma (la personalidad y Caracter de una persona) reposa durmiendo las palabras de Dios para levantarse al juicio. La parabola de rico y Lazaro como bien dice es una parabola para ilustrar la verdad por una historia ficticia o la cual llamaba la atencion del ollente la cual fue usada puesto que en el tiempo Judio la doctrina de los fantasmas, y Hades Griega habia sido aceptada luego de la culturizacion GRIEGA de los Judios… los Saduceos. Puesto que contiene muchas inconsistencias por ser una historia (lugar de tormento, contacto del paraiso con el infierno y otras cosas propias de la concepcion griega).

  2. Zerojustice dijo:

    PD: El hombre trata de entender los misterios de Dios bajo la mentalidad humana… asignar propiedades humanas para comprender estas materias. Sin embargo Dios no esta cituado bajo nuestra esfera de comprensión de las cosas.

Deja un comentario

Introduce tus datos o haz clic en un icono para iniciar sesión:

Logo de WordPress.com

Estás comentando usando tu cuenta de WordPress.com. Cerrar sesión / Cambiar )

Imagen de Twitter

Estás comentando usando tu cuenta de Twitter. Cerrar sesión / Cambiar )

Foto de Facebook

Estás comentando usando tu cuenta de Facebook. Cerrar sesión / Cambiar )

Google+ photo

Estás comentando usando tu cuenta de Google+. Cerrar sesión / Cambiar )

Conectando a %s