Angel Bea
“He aquí que las palabras de los profetas a una voz anuncian al rey cosas buenas; sea tu palabra como la de alguno de ellos, y anuncia también al rey buen éxito. Micaías respondió: vive el Señor Dios que lo que él me diga, eso diré” (1ªReyes 22.13)
En la historia siempre ha habido regímenes totalitarios que han pretendido ser los dueños y señores de personas y haciendas, imponiéndoles su ideología política o religiosa.
Ante esa situación, a la gente le quedan muy pocas alternativas:
1.- Someterse de buen grado a los dictámenes de la dictadura, creyendo que eso es bueno aunque sea del mismísimo diablo.
2.- Someterse sin estar de acuerdo, pero tratando de ser en todo “políticamente correctos”. Así se puede «nadar y guardar la ropa»
3.- No someterse; renunciar a la comodidad que proporciona el “no meterse en problemas” e ir en contra de la corriente, sabiendo las consecuencias que les puede acarrear. En definitiva, ser consecuentes con sus convicciones y decir, sin alardes, pero sabiendo a lo que uno se expone, lo que realmente piensa y cree.
Eso fue lo que hizo Micaías, el profeta (1ªR. 22.7-8) por lo que el rey de Israel lo encarceló porque, según decía, “le aborrezco, porque nunca me profetiza bien, sino solamente mal”
Una vez más, a Micaías se le presentó la oportunidad de escapar del sufrimiento y volver a la vida normal. Sin embargo él se mantuvo firme en aquello que consideró que era lo justo y verdadero. Así que el rey lo devolvió al calabozo, en unas circunstancias más que miserables. No sabemos si el profeta Micaías tenía esposa e hijos. Si así era, su sufrimiento y angustia debió multiplicarse.
Como hijos de Dios, tenemos nuestras propias convicciones acerca del matrimonio, la familia, la educación de nuestros hijos, la vida y la muerte y el más allá y muchas cosas más. Sin embargo, las corrientes mundanas son a veces demasiado fuertes, -no importa que vivamos en un régimen supuestamente democrático, los totalitarios pululan por todas partes- y a lo malo se lo legaliza y a lo bueno se le menosprecia y muchos adoptan posturas y actitudes políticamente correctas, porque no quieren que se les señale con el dedo y para justificarse, adoptan los mismos postulados que se proponen desde el poder, traicionando así sus propias convicciones.
En Micaías, como otros muchos que aparecen en las Sagradas Escrituras, tenemos un ejemplo de fidelidad a sus propias convicciones basadas en lo que Dios decía, no en lo que decían la mayoría de los falsos profetas que, dicho sea de paso, tanto abundan hoy. Esto le acarreó mucho sufrimiento, pero obtuvo lo que, en palabras del apóstol Pablo merecía por su comportamiento: “la alabanza del cual, no viene de los hombres, sino de Dios” (Romanos 2.29; 2ªCorintios 10.18)
El profeta Micaías, llegó a formar parte de aquellos ejemplos mediante los cuales se fue construyendo la revelación de Dios, y después de unos dos mil setecientos años de aquella historia, los que creemos y leemos la Biblia, encontramos que,
“las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseñanza se escribieron, a fin de que por la paciencia y la consolación de las Escrituras, tengamos esperanza” (Romanos 15.4)
Unidos Contra la Apostasía 
BREVE CRÍTICA AL PROFETISMO JUDÍO DEL ANTIGUO TESTAMENTO: La relación entre la fe y la razón expuesta parabolicamente por Cristo al ciego de nacimiento (Juan IX, 39), nos enseña la necesidad del raciocinio para hacer juicio justo de nuestras creencias, a fin de disolver las falsas certezas de la fe que nos hacen ciegos a la verdad mediante el discernimiento de los textos bíblicos. Lo cual nos exige criticar el profetismo judío o revelación para indagar la verdad que hay en los textos bíblicos. Enmarcado la crítica al profetismo judío en el fenómeno espiritual de la trasformación humana, abordado por la doctrina y la teoría de la trascendencia humana conceptualizadas por los filósofos griegos y sabiduría védica, instruida por Buda e ilustrada por Cristo; la cual concuerda con los planteamientos de la filosofía clásica y moderna, y las respuestas que la ciencia ha dado a los planteamientos trascendentales: (psicología, psicoterapia, logoterápia, desarrollo humano, etc.), y utilizando los principios universales del saber filosófico y espiritual como tabla rasa a fin de deslindar y hacer objetivo “que es” o “no es” del mundo del espíritu. Método o criterio que nos ayuda a discernir objetivamente __la verdad o el error en los textos bíblicos analizando los diferentes aspectos y características que integran la triada preteológica: (la fenomenología, la explicación y la aplicación, del encuentro cercano escritos en los textos bíblicos). Vg: la conducta de los profetas mayores (Abraham y Moisés), no es la conducta de los místicos; la directriz del pensamiento de Abraham, es el deseo intenso de llegar a tener: una descendencia numerosísima y llegar a ser un país rico como el de Ur, deseo intenso y obsesivo que es opuesto al despego de las cosas materiales que orienta a los místicos; es por ello, que la respuestas del dios de Abraham son alucinaciones contestatarias de los deseos del patriarca, y no tienen nada que ver con el mundo del espíritu. La directriz del pensamiento de Moisés, es la existencia de Israel entre la naciones a fin de llegar a ser la principal de todas, que es opuesta a la directriz de vida eterna o existencia después de la vida que orienta el pensamiento místico (Vg: la moradas celestiales, la salvación o perdición eterna a causa del bien o mal de nuestras obras en el juicio final de nuestra vida terrenal, abordadas por Cristo); el encuentro cercano descrito por Moisés en la zarza ardiente describe el fuego fatuo, el pie del rayo que pasa por el altar erigido por Moisés en el Monte Horeb, describe un fenómeno meteorológico, el pacto del Sinaí o mito fundacional de Israel como nación entre las naciones por voluntad divina a fin de santificar sus ancestros, su pueblo, su territorio, Jerusalén, el templo y la Torah; descripciones que no corresponden al encuentro cercano expresado por Cristo al experimentar la común unión: “El Padre y Yo, somos una misma cosa”, la cual coincide con la descrita por los místicos iluminados. Las leyes de la guerra dictadas por Moisés en el Deuteronomio causales del despojo, exterminio y sometimiento de las doce tribus cananeas, y del actual genocidio del pueblo palestino, hacen evidente la ideología racista, criminal y genocida serial que sigue el pueblo judío desde tiempos bíblicos hasta hoy en día, conducta opuesta a la doctrina de la no violencia enseñada por Cristo __ Discernimiento que nos aporta las suficientes pruebas objetivas de juicio que nos dan la certeza que el profetismo judío o revelación bíblica, es un semillero del mal OPUESTO A LAS ENSEÑANZAS DE CRISTO, ya que en lugar de sanar y prevenir las enfermedades del alma para desarrollarnos espiritualmente, enerva a sus seguidores provocándoles: alucinaciones, cretinismo, delirios, histeria y paranoia; propiciando la bibliolatría, el fanatismo, la intolerancia, el puritanismo hipócrita, el sectarismo, e impidiendo su desarrollo espiritual. http://www.scribd.com/doc/33094675/BREVE-JUICIO-SUMARIO-AL-JUDEO-CRISTIANISMO-EN-DEFENSA-DEL-ESTADO-LA-IGLESIA-Y-LA-SOCIEDAD