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Mario E. Fumero
El diezmo no es un impuesto ni una imposición arbitraria. Nace como una acción espontánea de gratitud y no tiene su origen en la ley mosaica, pues aparece en la época patriarcal.
Se menciona por primera vez en Génesis 14:18–20. Cuando Abraham regresaba victorioso tras derrotar a quienes habían robado los bienes de su sobrino Lot, le salió al encuentro Melquisedec, rey de Salem. El libro de Hebreos lo describe de la siguiente manera: “A quien asimismo dio Abraham los diezmos de todo; cuyo nombre significa primeramente Rey de justicia, y también Rey de Salem, esto es, Rey de paz; sin padre, sin madre, sin genealogía; que ni tiene principio de días, ni fin de vida, sino hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre” (Hebreos 7:2–3).
En el relato de Génesis se registra: “Entonces Melquisedec, rey de Salem y sacerdote del Dios Altísimo, sacó pan y vino; y le bendijo, diciendo: Bendito sea Abram del Dios Altísimo, creador de los cielos y de la tierra; y bendito sea el Dios Altísimo, que entregó tus enemigos en tu mano. Y Abram le dio los diezmos de todo”.
Seguir leyendoTEXTO BÍBLICO. “Por sus frutos los conoceréis”. (Mateo 7:16).
MEDITACIÓN.
La característica más peligrosa de los falsos profetas es que afirman que son de Dios y que hablan en su nombre. “Los profetas profetizaron mentira, y los sacerdotes dirigían por manos de ellos; y mi pueblo así lo quiso” (Jeremías 5:31).
Tales líderes casi siempre parecen agradables y positivos. Les gusta estar con los cristianos, saben cómo hablar y actuar como creyentes.
Por lo general los falsos profetas reflejan sinceridad así engañan con más facilidad a los demás (vea 2 Timoteo 3:13). Pero usted puede identificar el verdadero carácter de los falsos maestros al observar de lo que no hablan mucho. Por lo general no niegan doctrinas fundamentales como la deidad de Cristo y el sacrificio expiatorio, el carácter pecaminoso de la naturaleza humana, o el que los incrédulos vayan al infierno. Sencillamente pasan por alto tales verdades “polémicas”.
Pero siempre que un falso profeta esté en medio de ustedes, no se puede pasar por alto su presencia ni los efectos perjudiciales de su enseñanza herética.
Charles Stanley
Mario E. Fumero
A lo largo del cristianismo, la iglesia ha sufrido las influencias filosóficas del mundo secular, y no ha estado exenta de que razonamientos humanos desvirtuaran aspectos fundamentales en la vida de los cristianos. Uno de ellos radica en el énfasis actual a la “gracia absoluta”, que lleva a proclamar una predestinación por medio de la cual la gracia de Dios es dada a aquellos que Él quiere, y no a aquel que busca al Señor.
Se ha dicho, erróneamente, que esta «doctrina» es de origen calvinista, pero no es cierto, pues muchos teólogos anteriores la matizaron, y Martín Lutero[1] la proclamo, aunque no de forma tan radical, pues con el tiempo modificó algunos de sus puntos de vista, hasta que llegó a afirmar en una reflexión que la fe absoluta y la salvación predeterminadas por Dios, sí existían sería una falta de misericordia de Dios[2]. Juan Calvino tomó este aspecto para confeccionar una doctrina bien diseñada, y remachar lo que ya era una influencia antigua dentro de la fe cristiana.
Seguir leyendoAlejandro Peláez
Cuando el pensamiento ya está en el corazón, inevitablemente se vuelve acción. Una vez que la mente acepta la mentira y el corazón la normaliza, la vida la práctica. Primero pequeñas decisiones: menos tiempo para el ministerio, menos oración, menos dependencia. Luego compromisos más serios: sociedades, negocios, contratos, emprendimientos, alianzas, proyectos que absorben la fuerza, la energía, el enfoque… y la obediencia.
Y sin darse cuenta, el soldado ya no está militando, sino sobreviviendo dentro de una vida que nunca fue diseñada para su llamado. La Escritura advierte:” Nadie puede servir a dos señores…No podéis servir a Dios y a las riquezas.” Mateo 6:24. No se trata solo de dinero. Se trata de aquello que ocupa el trono del corazón.
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En el lenguaje bíblico, el término “prosperar” significa ante todo el caminar en la perfecta voluntad de Dios, aun en medio de la escasez, como afirmo Pablo al proclamar en Filipenses 4:12 “Sé vivir humildemente, y sé tener abundancia; en todo y por todo estoy enseñado, así para tener hartura como para tener hambre, así para tener abundancia como para padecer necesidad.”
Vemos en el Antiguo Testamento como José prosperó en Egipto mientras era esclavo (Génesis 39:2). Jeremías prosperó… predicando un mensaje impopular y llorando por su pueblo. Pablo vivió completamente entregado a Cristo… pasando hambre, frío, cárcel y naufragios (2 Corintios 11).
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La Tristeza triste. Érase una vez una pequeña mujer, que venía caminando por un sendero polvoriento. Aunque ya era bastante vieja, su caminar era ligero y su sonrisa irradiaba el fresco resplandor de una niña despreocupada. Se detuvo ante una figura encogida y miró hacia abajo. No distinguía gran cosa. El ser, que estaba sentado en el polvoriento camino, parecía no tener cuerpo. Recordaba, más bien, a una vieja manta de franela gris con contornos humanos. La pequeña mujer se agachó un poco y preguntó:
—¿Quién eres?
Dos ojos cansados y casi sin vida alzaron la vista.
—¿Yo? Soy la Tristeza —susurró la voz vacilante y tan silenciosa que apenas se escuchaba.
—¡Ah!, la Tristeza —respondió la mujer con alegría, como si se hubiera encontrado con una vieja conocida.
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La falsa doctrina de la prosperidad hace que todo gire alrededor del hombre: “Yo declaro”, “yo decreto”, “yo atraigo”, “yo siembro para recibir”. Pero el cristianismo verdadero gira alrededor de Cristo, no del “YO”.
La Biblia enseña que Dios no es un amuleto. No es un cajero automático celestial. Es el “Señor”. Y la fe no opera como una ley cósmica que obliga a Dios a actuar de una manera predecible. La fe es confianza humilde y obediente.
La Escritura nunca enseña que el propósito principal de Dios para nosotros es que seamos ricos materialmente hablando. Jesús no murió para darnos una vida sin problemas, sino para reconciliarnos con el Padre. Cuando Cristo llamó a sus discípulos, no les prometió casas, influencia, títulos ni éxito económico sino nos promedió tomar su cruz: “Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día y sígame.” (Lucas 9:23), Esa cruz representa el estar dispuesto a sufrir y padecer por él como buen soldado de Jesucristo (2 Timoteo 2:3). La cruz no combina bien con la idea de un Dios que solo busca nuestra comodidad. El evangelio de la prosperidad invierte los roles: en vez de nosotros servir a Dios, es Dios quien parece existir para servir nuestros deseos, Por lo que te caemos en el error de la blasfemia a decirle al soberano lo que tiene que hacer según mis deseos y capricho.
Vivimos obsesionados con ser fuertes. Con tener «la mentalidad de tiburón». Con resolverlo todo. Pero mira las manos de este soldado. Están vacías. Están abiertas.
No es una postura de ataque. Es una postura de honestidad brutal. Hay un momento histórico fascinante en 2 Crónicas 20 que rompe nuestra lógica moderna de «tú puedes con todo».
El rey Josafat estaba rodeado por tres ejércitos enemigos. La lógica militar dictaba: fortificar muros, reclutar mercenarios y arengar a las tropas.¿Qué hizo él? Se paró frente a su pueblo y dijo una de las frases más vulnerables de la Biblia: «No sabemos qué hacer, y a ti volvemos nuestros ojos».
Seguir leyendo(Pero no pasa nada, hasta que la misma se vuelves doctrina).
Hablemos de historia real y sin filtros religiosos. A menudo pensamos que la reverencia a Dios exige cierto código de vestimenta («traje de domingo»), pero la historia de esa prenda que llevas al cuello es, cuanto menos, irónica.
EL DATO CRUDO: La corbata no nació en una catedral, sino en la guerra y la vanidad. Origen Supersticioso (Los Mercenarios): En el siglo XVII, los mercenarios croatas ataban pañuelos al cuello. No era por elegancia. Era funcional (para vendar heridas) y supersticioso: creían que protegía la garganta —un punto vital— en el campo de batalla. Era un talismán de guerra.
ORIGEN DE VANIDAD (El Rey Sol): Luis XIV de Francia, conocido por su absolutismo y excesos mundanos, vio estos pañuelos como moda, y los adoptó. Él convirtió el trapo de un mercenario en la «cravate», un símbolo de estatus, poder y moda en una corte llena de intrigas y promiscuidad.
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Se ha puesto de moda junto al hecho del llamado “Avivamiento de Toronto”, el fenómeno de la risa como expresión del Espíritu. Este se ha generalizado de tal modo, que hay iglesias que en cada culto tienen momentos en donde «la risa» dominan todo el ambiente. Quizás frente a este hecho algunos se pregunten: ¿Es este un parámetro lógico dentro de las experiencias espirituales o un fenómeno de los últimos tiempos? Creo que todos estos fenómenos expresivos en la iglesia merecen un análisis práctico y bíblico, para ver hasta qué punto puede o no se parte de un mover de Dios, y no ser muy radical, o injustos, a la hora de juzgar estos hechos.
RISA, GOZO Y ALEGRÍA
Lo primero que debemos hacer es definir estos tres conceptos: «RISA, GOZO Y ALEGRÍA» desde una perspectiva idiomática (el significado de la palabra), para partiendo de ahí, poder acudir a la Palabra y a la realidad nuestra que hoy se vive. ¿Qué es la risa, el gozo y la alegría? Según el diccionario es:
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