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Cuando la Biblia habla de perseverancia, no habla de algo ligero. Habla de mantenerse de pie cuando la vida empuja, cuando los días se nublan, cuando el corazón se cansa y cuando pareciera que no hay fuerzas para seguir. Y Dios sabe que no es fácil. Por eso no solo te da el mandato, también te da el fundamento. Santiago 1:2-4 dice así, claro y sin confusión: “Hermanos míos, tened por sumo gozo cuando os halléis en diversas pruebas, sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia. Mas tenga la paciencia su obra completa, para que seáis perfectos y cabales, sin que os falte cosa alguna.”
La perseverancia no nace cuando todo está bien, nace cuando hay pruebas. Cuando la fe es sacudida, cuando la paciencia es estirada, cuando el tiempo pesa, cuando la respuesta no llega de inmediato. Es ahí donde se forma el creyente firme, no el creyente que nunca sufre, sino el que no suelta a Dios, aunque duela. La perseverancia es como un árbol plantado junto a corrientes de agua (Salmo 1:3), que no depende del clima, sino de la raíz que lo sostiene. Si tu raíz está en Dios, el viento podrá mover las ramas, pero no te arrancará del suelo.
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Uno de los pasajes más hermosos de la Biblia se encuentra en Gálatas 2:20 el cual contiene uno de los versículos más profundos y queridos del Nuevo Testamento. En él, el apóstol Pablo resume la esencia de la vida cristiana: un intercambio de identidades basado el llamado de Jesús cuando dijo en. Mateo 16:24 : “Entonces Jesús dijo a sus discípulos: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, y tome su cruz, y sígame.” Y Pablo lo desglosa detallado su significado al declarar: «Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí.» De esta forma Pablo describe el mensaje de negación para el sometimiento plazo para someter a Cristo en nuestras vidas y del cual debemos hacer una reflexión profunda.
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Análisis de Marcos 14:36: Desde el huerto de Getsemaní se oye el clamor del Hijo: “Abba, Padre” (ἀββᾶ ὁ πατήρ), y en esa súplica se revela su verdadera humanidad y su obediencia perfecta. No pidió por vanidad, sino por verdad: si es posible, pase el cáliz; mas no lo mío, sino lo tuyo (Marcos 14:36). Así aprendemos que la voluntad del Padre רָצוֹן (ratzón)es más alta que nuestro deseo, y que la fe madura acepta el “no” divino como camino de gloria. El que no escatimó a su propio Hijo, lo entregó por nosotros (Romanos 8:32), mostrando que el amor que niega un alivio temporal puede conceder una salvación eterna. Esta escena no debilita la divinidad del Mesías; la encarna en obediencia.
El ángel que lo conforta (Lucas 22:43) no cambia el decreto, pero sostiene al Siervo que carga el pecado del mundo (Isaías 53:4-6). En esa noche, el “no” del Padre fue el “sí” para nosotros sí al perdón, sí a la esperanza, sí a la vida. Pablo lo entendió cuando oyó: “Bástate mi gracia” (2 Corintios 12:9); la respuesta negativa no es abandono, es dirección hacia poder perfecto en debilidad. La cruz no fue accidente, fue designio: “Era necesario que el Cristo padeciera” (Lucas 24:26). Así, el cántico del Siervo se vuelve evangelio: donde el dolor obediente reina, la gracia desborda.
Seguir leyendoAsnaldo Álvarez García
CASO: Recuerdo quehace algunos años, mientras esperaba mi turno en una barbería, el hombre que estaba sentado a mi lado me dijo con sinceridad: «Pastor, me confunde algo que leí en La Biblia hace un par de días. Yo sé que Dios es uno solo, pero en Gn 1:26 Dios dice «Hagamos al hombre». ¿Por qué Dios habla en plural si no hay nadie más con Él? ¿Con quién hablaba?». Aquella fue la oportunidad perfecta para explicarle la riqueza de este texto.
RESPUESTA: La Biblia es bien clara en numerosos pasajes como Deut 6:4: que «El Señor nuestro Dios, el Señor uno es». Sin embargo, la cita de Génesis 1:26 es muy interesante. El escritor inspirado registra:“Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza…”
Seguir leyendoMario E. Fumero
Uno de los grandes problemas de nuestros tiempos es el uso de la religión como una tapadera para el enriquecimiento ilícito de algunos supuestos líderes religiosos, los cuales se valen de esta plataforma para explotar la fe. La forma que tienen algunos corruptos para aparentar que son honestos y cristianos es presentarse aliados con los pastores o sacerdotes, aunque en la realidad lleven una vida completamente desordenada y contraria a la Palabra de Dios.
¿Cómo podemos distinguir a los verdaderos religiosos de aquellos que toman la fe como escudo o plataforma para sus propios caprichos y deleites? No es una tarea fácil; para poder discernir entre un verdadero creyente y un farsante, necesitamos tener un amplio conocimiento bíblico y ademas un discernimiento de espíritu.
Algunos afirman que ciertas iglesias son usadas por corruptos, delincuentes y narcotraficantes como tapadera de sus actos ilegales, y que algunos pastores se aprovechan de esta situación para enriquecerse y prosperar materialmente. Esto no es algo nuevo: a lo largo de la historia hemos visto cómo muchos se han aprovechado de la fe con fines contrarios a las enseñanzas de Jesucristo, creando un ambiente negativo para la predicación del Evangelio.
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Hay personas que oran todos los días, hablan de Dios, conocen versículos, asisten a reuniones, pero su forma de vivir no cambia. Siguen reaccionando igual, hablando igual, tratando igual a los demás. Y aquí surge una verdad que incomoda, pero es necesaria: la fe que no transforma el carácter no es fe madura.
La Biblia nunca enseñó una fe solo de palabras. Enseñó una fe que produce cambio, que se nota en la conducta, en las decisiones y en la manera de tratar a otros.
ORAR NO REEMPLAZA OBEDECER
La oración es necesaria, pero no sustituye la obediencia. Hay quienes creen que por orar mucho ya están bien, aunque sigan viviendo igual. 1 Samuel 15:22 dice: “Ciertamente el obedecer es mejor que los sacrificios.” Dios no busca solo palabras bonitas dirigidas al cielo, busca vidas alineadas en la tierra.
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Absalón, hijo del rey David, permitió que el deseo de poder creciera en su corazón hasta eclipsar la obediencia. Con astucia ganó el favor del pueblo, se proclamó rey en Hebrón y levantó un ejército contra su propio padre, obligando a David a huir de Jerusalén. Lo que comenzó como ambición terminó convirtiéndose en guerra.
El enfrentamiento ocurrió en el bosque de Efraín. Allí, la naturaleza misma se volvió escenario del juicio. Mientras Absalón huía montado en su mula, su largo cabello —símbolo de su orgullo y de su imagen— quedó atrapado en las ramas de un gran árbol. Absalón quedó suspendido, sin caer y sin avanzar, vulnerable y silencioso, mientras la batalla seguía a su alrededor. No era ya un rey en ascenso, sino un hijo perdido.
Seguir leyendoMario E. Fumero
En este artículo deseo plantear mi posición sobre la escasez de agua que afecta a la capital de Honduras, Tegucigalpa. Muchos atribuyen esta crisis únicamente al fenómeno de “El Niño”; sin embargo, considero que la situación es el resultado de una evolución histórica que ha dejado a Tegucigalpa en condiciones críticas. La ciudad ha crecido de manera acelerada y, en muchos sectores, desordenada, sin que haya existido una visión de Estado capaz de enfrentar el crecimiento poblacional mediante una adecuada planificación de los recursos necesarios para su subsistencia.
A mi juicio, existen dos factores fundamentales que han contribuido a la crisis del agua en Tegucigalpa. El primero es la falta de planificación ante un crecimiento poblacional acelerado y desordenado, que ha sobrepasado la capacidad de abastecimiento del preciado líquido. El segundo está relacionado con los fenómenos naturales y el deterioro ambiental, particularmente la deforestación y los incendios forestales, que afectan las zonas de captación y reducen la capacidad de los ecosistemas para conservar y regular el agua.
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“Cada uno dé como propuso en su corazón; no con tristeza ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre” 2 Corintios 9:7. Ofrendar no es solo colocar algo en un alfolí; es una expresión del corazón es una forma también de adorar a Dios, es sembrar con fe para poder cosechar. En la Escritura, Dios nunca ha buscado simplemente recursos materiales o palabras bonitas, sino corazones rendidos. La verdadera ofrenda incluye lo que damos y cómo vivimos delante de Él: nuestro dinero, nuestro tiempo, nuestra alabanza y nuestra obediencia.
Jesús afirmó: “Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón.” (Mateo 6:21) Hoy meditaremos en cuatro principios bíblicos que nos enseñan a ofrendar de corazón, tanto en lo económico como en la alabanza y adoración.
Seguir leyendoPast. Asnaldo Álvarez García
Caso: Hace un tiempo, al terminar una conferencia ante un grupo de jóvenes universitarios, uno de ellos, estudiante según me dijo de astronomía se me acercó y con una sonrisa desafiante me dijo: «Pastor, la Biblia tropieza en su primera página. Dice que hubo luz el primer día, pero sin embargo el sol no fue creado hasta el cuarto. ¿Cómo puede haber luz sin sol? Es físicamente imposible». Le pedí que nos sentáramos un momento. Lo que seguidamente escuchará fue mi respuesta.
Respuesta: La Biblia no es un manual de ciencia, si bien Su Autor como dice Prv 22:12 es la fuente misma de todo saber. Para comprender esta aparente discrepancia sobre la luz.
Primero, debemos entender que el Sol no es la luz. El Sol es una «lumbrera», es decir un portador o fuente de luz. La física moderna nos enseña que la luz es energía, y esa energía existía en el universo mucho antes de que las estrellas se condensaran. Como bien señaló el astrónomo Halley, existen nebulosas cósmicas y otras fuentes de energía que emiten luz sin ser estrellas propiamente dichas. Así que, si la ciencia admite que la luz pudo existir antes que el Sol, ¿por qué dudaríamos de la Palabra de Dios?
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