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(Esta es la historia de un hombre que se hizo mujer y cuando conoció a Jesús revirtió su cambio de sexo para recuperar su felicidad”
Fui siete años alguien que en realidad no era. Viví bajo una identidad que no me pertenecía, identificado como mujer transgénero, atrapado en un ciclo oscuro de engaños, adicciones y un vacío que me estaba consumiendo. Por fuera aparentaba seguridad. Por dentro estaba roto, había confusión, dolor, abandono.
Mi corazón gritaba en silencio. El golpe más fuerte llegó cuando mi padre murió. Ese día sentí que mi mundo se partió. Ya no encontraba sentido para seguir. Y en mi punto más bajo, cuando nadie podía ayudarme, hice lo único que me quedaba: levanté mi voz y le hablé a Jesús.
No fue religioso. No fue bonito. Fue un grito desde la desesperación: “Jesús, si eres real, ayúdame”. Y Él respondió. No me juzgó. No me rechazó. No me usó de ejemplo para condenar a nadie. Se acercó a mí, justo donde estaba. Su presencia me abrazó, me levantó y cambió mi historia.
Seguir leyendoMario E. Fumero
En un campamento juvenil, celebrado en el año 1.989[1], vimos como muchos jóvenes fueron llenos del Espíritu Santo, y experimentaron una borrachera espiritual maravillosa, algunos inclusos con expresiones de risas y gozo. Este fue un tiempo maravilloso, de visitación en una tierra árida y difícil como es España. ¿Pero son bíblicas estas manifestaciones? Según parece, entre las primeras reacciones de una manifestación del Espíritu en la vida del creyente está la de experimentar un comportamiento similar al de un ebrio. En la Biblia encontramos acciones de este tipo. Una de las primeras en aparentar estar ebria fue Ana; «Sucedió que mientras ella oraba largamente delante de Jehovah, Elí observaba la boca de ella. Ana hablaba en su corazón; sólo se movían sus labios, pero no se oía su voz. Elí creyó que ella estaba ebria. Y le preguntó Elí: –¿Hasta cuándo vas a estar ebria? ¡Aparta de ti el vino! Ana respondió y dijo: –No, señor mío; yo soy una mujer atribulada de espíritu. No he bebido vino ni licor, sino que he derramado mi alma delante de Jehovah». (1 Samuel 1:12-15).
El día de pentecostés muchos de los que vieron ese avivamiento en el aposento alto pensaron que estaban ebrios, por el hablar en lenguas[2], y el ruido que hacían, a lo que Pedro respondió:” Porque éstos no están embriagados, como pensáis, pues es solamente la tercera hora del día.» (Hechos 2:15) Pablo dice: «Y no os embriaguéis con vino, pues en esto hay desenfreno. Más bien, sed llenos del Espíritu,»(Efesios 5:18)
Seguir leyendoMario E-. Fumero
(Tomado del Libro “un futuro decepcionante”)
El origen de la política está ligada al origen de la familia y de la sociedad. Con la creación de Adán y Eva nace la primera familia, siendo la cabeza de la misma el hombre. Ésta se fue multiplicando, naciendo como primera instancia lo que podemos denominar el gobierno tribal, donde el más anciano ejercía el gobierno de la familia que iba formando una comunidad.
EL GOBIERNO HUMANO
Después del diluvio, aparece un gobierno lidiado por un líder llamado Nimrod[1], y a partir de ahí nace un gobierno humano, encabezado por un líder carismático, el cual, al tener poderes absolutos, se revela contra el creador, ignorando la promesa que Dios le dio a Noé, construyendo la torre de Babel e ignorando el pacto en el cual Dios prometió que no destruiría la Tierra con agua[2], y comenzó a edificar una torre, originándose la confusión de lenguas y el aparecimiento de las diversas naciones[3].
Seguir leyendoMaricela Molina Arias
Lucas 11:24,26. “Cuando el espíritu inmundo sale del hombre, anda por lugares secos, buscando reposo; y no hallándolo, dice: Volveré a mi casa de donde salí. Y cuando llega, la halla barrida y adornada. Entonces va, y toma otros siete espíritus peores que él; y entrados, moran allí; y el postrer estado de aquel hombre viene a ser peor que el primero”.
El Señor Jesucristo explica de esta manera. Cuando el espíritu inmundo sale del hombre, es decir sabemos que con los dones espirituales que el señor Dios Todopoderoso, le da a su iglesia, Dios hace liberaciones aquí destaca el don de echar fuera demonios, un don que Dios otorga a pastores, a evangelistas, a maestros, a profetas, profetizas apóstoles.
Por medio de ellos la iglesia del señor Jesucristo, su cuerpo es edificado, exhortado y liberado de estas fuerzas del mal. Este don es uno de los tantos que Dios da a sus instrumentos y por medio de ellos, Dios hace la labor benéfica a la humanidad, eso es lo más grande que el evangelio nos muestra a través de la palabra de Dios de la Biblia. y por este medio es que el señor está transformando y cambiando nuestros corazones y nuestras vidas para su reino celestial. El señor Jesucristo explica que luego de una liberación, el demonio sale de la persona. Además, agrega el señor que, el demonio anda por lugares secos buscando reposo y no hallándolo dice volveré a mi casa de donde salí.
Seguir leyendoMario E. Fumero
No podemos negar que Tegucigalpa es una ciudad que presenta una gran vulnerabilidad ante los fenómenos naturales, principalmente los deslizamientos de tierra y a los movimientos sísmicos. Su accidentada topografía, caracterizada por montañas, cerros, laderas y profundas pendientes, constituye un factor de riesgo para miles de viviendas construidas en lugares que no siempre reúnen las condiciones adecuadas de seguridad.
Hace varios años, científicos japoneses realizaron estudios sobre las zonas vulnerables de la capital hondureña, identificando sectores expuestos a diferentes amenazas naturales. Estos estudios deberían servirnos de advertencia sobre la necesidad de establecer controles más rigurosos en el desarrollo urbano y en la construcción de nuevas colonias.
Seguir leyendoMario E. Fumero
Desde el momento que Dios inició su proceso creativo, siguió un plan muy bien estructurado para llevar a cabo su propósito divino. Él era consciente del pro y contra de cada norma o estructura, por lo que fue proveyendo para cada situación una solución y un cambio de actuación, modificando con ello las estructuras de acuerdo con la necesidad. Pero ¿qué es una estructura? Es una base mínima de organización que regula la relación entre dos o más personas, según la necesidad del lugar, tiempo o labor para la cual se crea. Pensar en una relación de grupo, sin ningún esquema de estructura funcional y de gobierno, es absurdo, a menos que hayamos alcanzado tal grado de perfección, que funcionemos «programada mente», como ordenadores (computadora), esto es lo que en sí promueve la doctrina anarquista,[1] «una sociedad perfecta, sin gobierno, donde cada uno sea su propio rey».
Al pensar en las estructuras, y en la vida de la Iglesia, se debate dentro de mí una lucha, ya que reconozco que como cuerpo de Cristo, hemos heredado unas estructuras bíblicas para el correcto funcionamiento de la obra de Dios en la tierra, pero existe otro peligro, que queriendo ayudar tanto a la obra de Dios, forjemos además de las estructuras bíblicas, otras extrabíblicas que con el tiempo se convierten en dogmas que opriman la libertad y el mover del Espíritu y la autonomía de la Iglesia local. ¿Cómo podemos enfocar el complejo dilema de las estructuras? No creo en la «independencia», ya que este concepto, al igual que él de la «libertad», son relativos.
Seguir leyendoPor Samuel Santana
Las realidades sociales que hay en un país, también se dan en las iglesias y en las religiones. Los devotos no corresponden a una sola clase social y en una iglesia se pueden encontrar pobres, clase media y personas adineradas, pero también hay casos en que cada congregación está integrada por un solo segmento social. Esto ocurre en barrios, residenciales y donde viven los poderosos. Las personas suelen sentirse a gusto con la iglesia que se ajuste al estatus social. Un pobre metido en una congregación adinerada es como el pez de río metido en el mar.
Pero el problema mayor no está en la clasificación de la membresía sino, más bien, entre el pastor y los fieles. Los miembros son vistos como seguidores y el pastor como el líder que toma las decisiones tanto en el orden espiritual como en los demás aspectos de las vidas de los fieles. Cuando una persona entra a una congregación, al tiempo de entregar su alma a Dios, también está cediendo parte de sus decisiones importantes en la vida y de cara a las elecciones presidenciales del Brasil, dentro de las iglesias evangélicas se ha acuñado el lema “votar por Bolsonaro porque lo pide el pastor”. Esa es la indicación de que el miembro de iglesia entrega su poder de decisión política a la opinión y parecer de su guía espiritual. Esto ocurre así porque piensa que su pastor tiene mejor capacidad para determinar lo que políticamente conviene.
Seguir leyendoMario E. Fumero
Dentro de las técnicas del mercado, se ha desarrollado la dinámica del marketing, la cual consiste en un conjunto de estrategias y métodos utilizados para identificar las necesidades de las personas, y captar su atención, con el fin de persuadirlas para que adquieran un determinado producto, servicio o idea. Para ello, se presenta la oferta de la forma más atractiva posible, mientras que los aspectos negativos o menos convenientes suelen ocultarse en letras pequeñas.
En la metodología del evangelismo y de la predicación se ha adoptado la misma técnica del marketing, que consiste en presentar primero la ofertas, escondiendo la demanda. Para definirlo de forma más sencilla, es tomar de la Biblia todos los aspectos positivos, en donde el Señor ofrece bendiciones prosperidad, sanidad, victoria y gozo, omitiendo la contrapartida, que es la negación, el sacrificio y el sufrimiento.
Seguir leyendoMario E. Fumero
Algunas personas cuestionan el hecho de que en una misma comunidad o barrio varias iglesias, y se preguntan si algunas de ellas se han convertido en un negocio, dejando de ser lo que bíblicamente debe ser “una iglesia”. Pero antes de entrar en este análisis, definamos qué significa ser «Iglesia» en el lenguaje bíblico del Nuevo Testamento.
La palabra iglesia proviene del griego ἐκκλησία (ekklēsía), que significa asamblea o congregación. En el contexto cristiano se refiere a la comunidad de creyentes reunidos en torno a Jesucristo y comprometidos con su misión. La Iglesia no es un edificio; sino que la Iglesia son los creyentes que forman el cuerpo de Cristo. Nosotros somos la Iglesia. Ahora bien, ¿cómo puedo saber si estoy en una congregación que cumple con los principios enseñados por Jesucristo y los apóstoles, o si estoy en una organización religiosa que ha convertido la fe en un negocio? Para ello existen tres aspectos que debemos de analizar a la luz de las Sagradas Escrituras.
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