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Mario E. Fumero
Existe un fuerte movimiento del Espíritu Santo dentro de la iglesia para restaurar la adoración, y para ello se parte de las enseñanzas respecto al «Tabernáculo de David»[1]. Muchas iglesias han perdido vida, al caer en una adoración litúrgica, monótona y anticuada, sin dar cabida a «cánticos nuevos», y a otras muchas expresiones de la vida en el Espíritu. Dios está restaurando una adoración amplia y profunda, pero existe el peligro de irnos a los extremos y hay ciertos aspectos de esta restauración que pueden desvirtuarse, para convertirla en un molde que nos lleve a otra liturgia, por no saber mantener el equilibrio entre el ayer, el hoy y el mañana. Para entender mejor este aspecto, deseo analizar el papel que la música desempeña en el culto, y hasta donde podemos matizar este aspecto, sin caer en radicalismos o liturgia.
LAS NUEVAS CORRIENTES DE CÁNTICOS.
Pudiera poner cientos de experiencias acaecidas en mi ministerio, pero sólo haré referencia a algunas. Existe el peligro de que caigamos en el extremo de adorar a Dios con todos los instrumentos musicales disponibles, produciendo el ruido, que no deja escuchar la letra del canto. Habrá cultos muy bulliciosos, pero con poca expresión del pueblo. Esto forja un concepto errado; pues afirmamos que en la adoración hubo unción porque había mucho ruido. Esto ha llevado a que grupos radicales prohíben el uso de los instrumentos en sus cultos. Su razonamiento es que la adoración tiene que llevar a la reflexión y no a la emoción, apoyándose para ello en textos aislados de la Biblia. Afirman que Jesús cantó en la cena del Señor y no tuvo instrumentos: “Y después de cantar un himno, salieron al monte de los Olivos.» (Mateo 26:30). Además, entre los discípulos de Jesús no había ningún músico o cantante, y si esto hubiera sido vital, hubiera llamado entre los doce a alguno que fuese músico o cantante. Aunque en parte no estoy de acuerdo con este punto de vista, debemos reconocer que a veces nos aferramos tanto a los instrumentos como medio de adoración, que creamos una dependencia a estos como expresión de vida, de tal forma, que cuando falten, se acabó la bendición. Es necesario adorar a Dios, como dice la Palabra: «¡Alabadle con panderos y danza! ¡Alabadle con instrumentos de cuerda y flauta! ¡Alabadle con címbalos resonantes! ¡Alabadle con címbalos de júbilo! ¡Todo lo que respira alabe a Jehová! ¡Aleluya!» (Salmos 150).
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Jueces 17:1– “Hubo un hombre del monte de Efraín, que se llamaba Micaía”. Nunca antes en la historia de la humanidad nos habíamos enfrentado a una influencia diabólica de tanta fuerza como la que existe en nuestros tiempos. Estamos siendo minados por pulseras, colores, símbolos, juguetes, teorías, conceptos e influencia satánicas por todos lados, y las víctimas son nuestros niños. Ha resucitado el espíritu del Micaías ¿Cuál era este espíritu?
𝑷ᴀ𝒔ᴛᴏʀ 𝑪ᴀʀʟᴏ𝒔 𝑺ᴀ́ɴᴄʜᴇᴢ
EZEQUIEL 36:26: “Os daré un corazón nuevo y pondré un espíritu nuevo dentro de vosotros; quitaré vuestro corazón de piedra y os daré un corazón de carne”
Introducción: “En el mundo antiguo, el corazón era el centro de la volición y el catalizador intelectual del sentimiento y la acción. Un ‘corazón de piedra’ implicaba inflexibilidad y obstinación, mientras que un ‘corazón de carne’ significaba sumisión y cumplimiento”.
El corazón de piedra: “Corazón terco, insensato, intratable, que no recibe buenas impresiones de la palabra, de las providencias ni del Espíritu de Dios en sus operaciones e influencias ordinarias, que se endurece en el día de la provocación, que se endurece por el engaño del pecado”. (Poole) Un corazón de carne: “Uno que puede sentir, y que puede disfrutar; que puede sentir amor por Dios y por todos los hombres, y ser una morada adecuada para el Dios vivo”.
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LuisFernando Giraldo
El modelo bíblico que demuestra la legitimidad del apostolado funcional
INTRODUCCIÓN: Uno de los conflictos doctrinales más sensibles en la iglesia contemporánea es el tema del apostolado. Muchos creyentes sinceros, por temor al abuso espiritual o por influencia de teologías cesacionistas, han llegado al extremo de afirmar que: ”Hoy ya no existen apóstoles y quien se llame apóstol es hereje.” Pero esa afirmación no proviene de la Biblia, sino de interpretaciones teológicas posteriores.
La Escritura no solo presenta a los Doce como apóstoles, sino que también revela con claridad una segunda categoría legítima: apóstoles funcionales, enviados por el Espíritu para expandir la obra de Cristo. Bernabé es el ejemplo más puro, equilibrado y bíblico de este modelo.
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En una reunión familiar, un joven le preguntó a sus padres, tíos, y abuelos: ¿Cómo pudieron vivir antes?, – Sin Tv, -Sin Wi Fi, Sin tecnología, Sin internet, – Sin ordenador, – Sin drones, Sin bitcoins, Sin móviles, Sin Facebook, Sin Twiter, Sin YouTube, Sin Whatsapp, Sin Messenger, Sin Instagram.
Entonces en medio de toda la familia el abuelo tomó la palabra y le respondió: «Pues mira querido nieto, igual que tu generación vive hoy…- Sin oraciones.- Sin respeto.- Sin valores. Sin personalidad.- Sin noción de compromiso. – Sin el yo interior.- Sin carácter.- Sin condimento.- Sin ideales. -Sin amor propio. condimento. -dad. – Sin modestia. – Sin virtudes.- Sin honra. — – Sin propósitos. – Sin ese “no seque».- Sin esencia. – Sin metas. – Sin identidad, porque muchos no saben si son hombres o mujeres.
Seguir leyendoUn analisis narativo del libro
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(Esta es la historia de un hombre que se hizo mujer y cuando conoció a Jesús revirtió su cambio de sexo para recuperar su felicidad”
Fui siete años alguien que en realidad no era. Viví bajo una identidad que no me pertenecía, identificado como mujer transgénero, atrapado en un ciclo oscuro de engaños, adicciones y un vacío que me estaba consumiendo. Por fuera aparentaba seguridad. Por dentro estaba roto, había confusión, dolor, abandono.
Mi corazón gritaba en silencio. El golpe más fuerte llegó cuando mi padre murió. Ese día sentí que mi mundo se partió. Ya no encontraba sentido para seguir. Y en mi punto más bajo, cuando nadie podía ayudarme, hice lo único que me quedaba: levanté mi voz y le hablé a Jesús.
No fue religioso. No fue bonito. Fue un grito desde la desesperación: “Jesús, si eres real, ayúdame”. Y Él respondió. No me juzgó. No me rechazó. No me usó de ejemplo para condenar a nadie. Se acercó a mí, justo donde estaba. Su presencia me abrazó, me levantó y cambió mi historia.
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En un campamento juvenil, celebrado en el año 1.989[1], vimos como muchos jóvenes fueron llenos del Espíritu Santo, y experimentaron una borrachera espiritual maravillosa, algunos inclusos con expresiones de risas y gozo. Este fue un tiempo maravilloso, de visitación en una tierra árida y difícil como es España. ¿Pero son bíblicas estas manifestaciones? Según parece, entre las primeras reacciones de una manifestación del Espíritu en la vida del creyente está la de experimentar un comportamiento similar al de un ebrio. En la Biblia encontramos acciones de este tipo. Una de las primeras en aparentar estar ebria fue Ana; «Sucedió que mientras ella oraba largamente delante de Jehovah, Elí observaba la boca de ella. Ana hablaba en su corazón; sólo se movían sus labios, pero no se oía su voz. Elí creyó que ella estaba ebria. Y le preguntó Elí: –¿Hasta cuándo vas a estar ebria? ¡Aparta de ti el vino! Ana respondió y dijo: –No, señor mío; yo soy una mujer atribulada de espíritu. No he bebido vino ni licor, sino que he derramado mi alma delante de Jehovah». (1 Samuel 1:12-15).
El día de pentecostés muchos de los que vieron ese avivamiento en el aposento alto pensaron que estaban ebrios, por el hablar en lenguas[2], y el ruido que hacían, a lo que Pedro respondió:” Porque éstos no están embriagados, como pensáis, pues es solamente la tercera hora del día.» (Hechos 2:15) Pablo dice: «Y no os embriaguéis con vino, pues en esto hay desenfreno. Más bien, sed llenos del Espíritu,»(Efesios 5:18)
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