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La historia de Sansón nos sacude con una realidad incómoda: alguien puede parecer invencible por fuera y, al mismo tiempo, estar espiritualmente quebrado por dentro. La fuerza visible no siempre revela la salud del corazón. Desde antes de nacer, Sansón fue separado para Dios como nazareo. Su vida tenía propósito, dirección y una asignación clara: ser instrumento de liberación para Israel. Sobre él reposaba una gracia especial, una unción que no provenía del esfuerzo humano, sino del Espíritu del Señor.
Sin embargo, el gran contraste de su vida fue este: mientras su cuerpo manifestaba poder, su interior carecía de gobierno. La fuerza le fue dada, pero el carácter no fue cultivado. Donde debía haber dominio propio, hubo impulsividad; donde se exigía fidelidad, hubo descuido; y donde Dios pedía consagración, Sansón eligió complacerse a sí mismo.
Seguir leyendoMario E. Fumero
La música tiene un papel importante en la expresión de los sentimientos. Funciona de acuerdo con nuestra cultura e influencia. La misma opera dentro de lo que podríamos llamar “arte”, y se relaciona con la poesía y folclore de los pueblos. La enciclopedia define la música como; “un arte que trata de la combinación de sonidos —especialmente tonos— con el fin de producir un artificio que posea belleza o atractivo, que siga algún tipo de lógica interna y muestre una estructura inteligible, además de requerir un talento especial por parte de su creador[1]”.
No todos los orígenes musicales son buenos, aunque sean folclóricos. El elemento de juicio en este caso sería su motivación, y el trasfondo que origina su creación. Por ejemplo, ciertas culturas africanas consideraban la música como algo exclusivo de los seres humanos, y vinculada a ritos; entre los pueblos indígenas americanos la música se originó para comunicarse con los espíritus de los muertos. En la cultura occidental, la música se considera algo inherente a los sentimientos y las experiencias humanas. Se relaciona con lo bueno y agradable, aunque su evolución en la última centuria la vincula a los deseos carnales y de sensualidad. En el caso particular del pueblo de Israel es una expresión cultural estrechamente relacionada con las influencias recibidas de Egipto. Es de origen oriental y por medio de la danza y canciones expresan su estado anímico y de sentimientos históricos en su relación con Dios.
Seguir leyendoMario E. Fumero
Cuando contemplamos el panorama mundial y observamos la realidad de muchas de nuestras iglesias, no puedo evitar sentir una profunda preocupación y tristeza. Vivimos tiempos difíciles, marcados por conflictos internacionales, incertidumbre económica, encarecimiento de los productos básicos y crecientes necesidades sociales. Sin embargo, pareciera que muchas congregaciones no han comprendido plenamente la gravedad de los desafíos que enfrentamos.
El mundo atraviesa una etapa de inestabilidad que podría agravarse y afectar especialmente a las familias más vulnerables. La posibilidad de nuevas crisis económicas y alimentarias debería llevarnos a reflexionar seriamente sobre nuestra manera de administrar los recursos.
Seguir leyendoLuis Fernando Giraldo G.
Existe una voz judía del siglo -I- que confirma el mundo del Nuevo Testamento. Cuando hablamos de evidencia histórica del cristianismo primitivo, hay una obra que sobresale entre todas las fuentes judías antiguas: “Antigüedades judías” (Antiquitates Judaicae) escrita por Flavio Josefo alrededor del año 93–94 d.C. y lo más importante, no fue escrita por un cristiano, sino que fue escrita por un fariseo judío que nunca se convirtió al cristianismo. Y precisamente por eso, su testimonio tiene un peso enorme.
¿Quién fue Flavio Josefo? Su nombre hebreo era: Yosef ben Matityahu (José hijo de Matías). Fue: judío fariseo, sacerdote, general judío en la guerra contra Roma, historiador al servicio del Imperio Romano tras ser capturado, testigo directo del contexto del siglo -I- y vivió entre aproximadamente los años 37 d.C. – 100 d.C. Es decir, fue contemporáneo de la generación apostólica.
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Al otro lado del continente, en Escocia, comenzó a desarrollarse un movimiento que terminaría dando origen a una de las expresiones más importantes y perdurables de la tradición reformada: el Presbiterianismo.
Y aunque comúnmente vemos a John Knox como el padre del presbiterianismo, la Reforma en Escocia no comenzó con él. Antes de Knox hubo hombres que prepararon el camino y que pagaron incluso con su vida por la predicación del Evangelio.
Uno de ellos fue Patrick Hamilton, quien aún siendo adolescente había entrado en contacto con las ideas de la Reforma alemana, particularmente con la enseñanza de Lutero. Al regresar a Escocia, comenzó a predicar las doctrinas de la Reforma y, en 1528, fue ejecutado en St Andrews. Con apenas unos años de edad adulta, se convirtió en el primer mártir protestante de la Reforma escocesa. Su muerte, lejos de detener la difusión de las ideas reformadoras, contribuyó a que estas adquirieran mayor fuerza.
Seguir leyendoMario E. Fumero
Uno de los sueños más grandes que tenemos todos los latinoamericanos es poder tener un gobierno integro, cabal y honesto. Tal parece que según avanzan los años esta realidad se vuelve cada vez más utópica. Estamos viendo el deterioro de la política latinoamericana debido a varios factores; el populismo de líderes carismáticos, la corrupción generalizada, la decadencia en valores, la proliferación de mentiras y sobre todo, las contradicciones entre el dicho y el hecho.
La política latinoamericana está en crisis. Esto se puede ver al descubrir que apenas entre un 40% a un 60% de los que pueden ejercer el derecho al voto participan en los comicios electorales. Al indagar por las causas de tal indiferencia, la gente en su mayoría responde: “Porque todos son mentirosos y corruptos, solo buscan el poder para enriquecerse”. Quizás esta afirmación sea injusta, porque no todos son corruptos. Sin embargo, es sabido que solo llegan al poder aquellos que tienen padrinos poderosos y que están comprometidos muchas veces en la defensa de ciertos intereses creados de una minoría.
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El ministerio de profeta nació antes de que el mismo se definiera en el decálogo mosaico. Podemos afirmar que Abraham fue uno de los primeros profetas que se mencionan en la Biblia. Cuando Abilemec tomó la mujer de Abraham creyendo que ésta era la hermana de Abraham, Dios le habló en sueños, impidiéndole cometer un acto grave. Fue entonces, al ver la integridad de Abimelec y el temor de Abraham, que Jehová dijo:» –Yo también sé que con integridad de tu corazón has hecho esto. Yo también te detuve de pecar contra mí, y no te permití que la tocases. Ahora pues, devuelve la mujer a su marido, porque él es profeta y orará por ti, y tú vivirás. Y si no la devuelves, ten por cierto que morirás irremisiblemente, tú y todos los tuyos. (Génesis 20:6-7). Notemos que se refiere a Abraham como un profeta, pero ¿qué es ser un profeta? Es aquél que recibe de parte de Dios una visión respecto a su voluntad con relación al acontecer presente o futuro. Antes de usarse el término “profeta”, se usaba el término de «vidente», para referirse a la capacidad de vislumbrar el pasado, el presente y el futuro, dentro de la revelación de Dios. Antiguamente en Israel cualquiera que iba a consultar a Dios decía: «Venid y vayamos al vidente»; porque al profeta de hoy, antiguamente se le llamaba vidente.» (1 Samuel 9:9).
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Mi gran amigo y hermano, el Dr. Batres me hizo llegar un correo en el cual exponía la influencia que las fiestas de Halloween y como está teniendo en Estados Unidos, e incluso en Honduras un fuerte impulso, y comentaba que las mismas “hoy en día, es una de las principales fiestas oficialmente celebradas por los satanistas, ocultistas, y adoradores del diablo como la víspera del año nuevo de la brujería”.
¿Qué se esconde detrás de esta celebración? Pues el culto al poder diabólico en el mundo. Su promotor es el sumo sacerdote satanista Anton Lavey, autor de la “biblia satánica” y líder del movimiento satánico, el cual afirmó que hay tres días sumamente importantes para todo satanista del mundo: 1° el 30 de abril, 2° el día de su cumpleaños (el de Anton) 3° y el día más importante de todos es la celebración Halloween (o la llamada fiestas de brujas) la cual es un culto a Lucifer, el cual se rebeló contra Dios, según indica Isaías 14:12-16, convirtiéndose en el príncipe de las tinieblas y de este siglo (Juan 12:31).
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Deuteronomio 20:18 “De esta manera no os enseñarán a imitar todas las abominaciones que ellos hacen para sus dioses, de modo que pequéis contra Jehová vuestro Dios”. Los cambios paulatinos que están modificando la iglesia hacia los esquemas mundanos no son perceptibles a corto plazo, ni a simple vista. Este proceso lento, pero deteriorante, le llamaré <efecto acumulativo>. Poco a poco se van introduciendo cambios que con el tiempo se vuelven trascendentales. Sin darnos cuenta, hemos introducido el mundo dentro de la iglesia.
Es inevitable la influencia del medio. Este nos envuelve lentamente, programándonos para adoptar costumbres, expresiones y actitudes esquematizadas aprendidas de los modelos sociales imperantes. La Biblia nos revela que en los últimos tiempos habría cambios lentos, pero destructivos, y lo compara con el efecto de la levadura en la masa, basta un poco, para que toda se leude, como dice Gálatas 5:9 y 1 Corintios 5:6.
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“ Y luego que Faraón dejó ir al pueblo, Dios no los llevó por el camino de la tierra de los filisteos, que estaba cerca; porque dijo Dios: Para que no se arrepienta el pueblo cuando vea la guerra, y se vuelva a Egipto. Mas hizo Dios que el pueblo rodease por el camino del desierto del Mar Rojo. Y subieron los hijos de Israel de Egipto armados. Tomó también consigo Moisés los huesos de José, el cual había juramentado a los hijos de Israel, diciendo: Dios ciertamente os visitará, y haréis subir mis huesos de aquí con vosotros. Y partieron de Sucot y acamparon en Etam, a la entrada del desierto. Y Jehová iba delante de ellos de día en una columna de nube para guiarlos por el camino, y de noche en una columna de fuego para alumbrarles, a fin de que anduviesen de día y de noche. Nunca se apartó de delante del pueblo la columna de nube de día, ni de noche la columna de fuego” .Éxodo 13:17–22.
Esto nos revela, de manera profundamente, que el cuidado de Dios hacia su pueblo no fue abstracto ni distante, sino visible, constante y cercano. Al sacar a Israel de Egipto, Dios no los condujo por el camino más corto, sino por el más seguro para su fe. El texto deja claro que Dios conocía el corazón frágil del pueblo: sabía que, ante la guerra o la dificultad, podían volver atrás.
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