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¿Cómo se comprimen 45 años de enseñanza—y mucho menos la totalidad de la profecía bíblica—en un solo libro centrado en “los eventos del porvenir”?
El libro de J. Dwight Pentecost con el mismo nombre alcanzó 670 páginas sobre el tema. El libro de John Walvoord, Revelation (Apocalipsis), abarcó 400 páginas. Y el maravilloso libro de David Reagan, El Plan de Dios para las Edades, abordó los Tiempos del Fin en 383 páginas reveladoras. Con 32-36 páginas cada una, la revista Farolero sólo puede rozar la superficie de este urgente tema.
Ahora imagina transmitir la sinopsis en un solo resumen visual de los eventos de los Tiempos del Fin. Eso es exactamente lo que nos propusimos hacer en los últimos meses. En la sede del Ministerio Cordero y León, tenemos un gráfico de 90 x 240 cm pintado por Clarence Larkin hace más de 100 años sobre lienzo, que busca capturar algunos de los detalles del Rapto y del regreso de Cristo para reinar en la Tierra. Integrando muchos de esos detalles y basándonos en un gráfico en blanco y negro que el Ministerio Cordero y León produjo en la década de 1980, pusimos a nuestro equipo de diseño gráfico a trabajar para capturar la belleza y grandeza de lo que pronto ocurrirá.
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El velo del templo era una cortina gruesa y monumental que separaba el Lugar Santo del Lugar Santísimo, el espacio considerado como la manifestación más cercana de la presencia de Dios. Su función no era decorativa, sino marcar la separación entre Dios y el ser humano a causa del pecado.
Solo el sumo sacerdote podía atravesar ese velo, una vez al año, para presentar sacrificios por los pecados del pueblo. Este acto mostraba que el acceso a Dios estaba restringido y mediado.
Según Mateo 27:51, cuando Jesús murió, el velo se rasgó en dos, de arriba abajo, indicando que no fue obra humana, sino acción directa de Dios. Este hecho simboliza que la barrera que separaba a Dios de la humanidad fue removida.
Seguir leyendoMottel Baleston
Imagina que acabas de sentarte en un elegante teatro de ópera, esperando el inicio de la producción en unos 20 minutos. Escuchas los sonidos del escenario siendo movido a su lugar detrás del telón, y no pasa mucho tiempo antes de oír el roce de pies mientras actores y cantantes comienzan a ocupar sus distintos lugares. Los miembros de la orquesta en la fosa están afinando sus instrumentos. Pero el director de la orquesta aún no ha tomado su lugar en el podio, y todavía se escucha el ocasional movimiento de utilería detrás del telón. Aunque estás ansioso por que comience todo, entiendes que no será así hasta que todos los componentes necesarios estén en su lugar y todo esté listo.
Seguir leyendoMario E. Fumero
En los años 1966, en la ciudad de Miami, contemple con asombro el maravilloso mover de Dios ocurrido en una Iglesia de las Asambleas de Dios que pastoreaba el pastor Gabriel Caride. Un evangelista predicaba con mucha unción y la gente se caía al suelo impactada, fue entonces que escuché a un hermano decirme «Dios está haciendo cosas maravillosas, pues la gente cae como cucarachas, patas arriba».
En el 1988 celebramos un campamento juvenil en Córdoba. Una noche, al calor de la fogata, vino una visitación del Espíritu Santo tan maravillosa que los jóvenes comenzaron a caerse al suelo. Recuerdo que Martín, un joven estudiante de medicina, fue a aguantar a uno que se caía, pero él mismo cayó, junto con el que trataba de sostener. Me contaron que en una campaña de Carlos Anacondia, en Argentina, Dios se movía con milagros, liberaciones y caídas. Una mujer incrédula fue a ver el evento, llevando una perra sostenida con un collar. Burlonamente se reía frente a lo que veía, cuando de pronto el predicador exclamó -. Sé llenó del Señor. – y su perra, al igual que las personas, cayó al suelo. La mujer asustada, la levantó, pero al rato se caía de nuevo.
Seguir leyendoMario E. Fumero
En nuestras escuelas los profesores le enseñan a nuestros hijos que somos producto de la evolución, negando el principio creacionista. Defienden el amor libre, y le dan en la misma clase preservativos (condones). Todo esto revela una corriente de enseñanza de corte liberal. Frente a estas realidades, los padres no pueden reclamar nada, porque el «padre-estado» lo dispuso. Al respecto comenta Tim y Berverly LaHaye: “Los profesores de antes solían respetar los valores morales de la tradición judeocristiana, apoyando lo que los padres trataran de enseñar a sus hijos e hijas en el hogar. Hoy, estas clases suelen impactar malamente la sensibilidad moral del alumno y alumnas con material tan evidentes que enfurecen a los padres en todo el país. Los profesores de hoy ridiculizan el antiguo programa calificándolo de “curso biológico pasado de moda” habiéndolos reemplazado con lo que, franca-mente, podría llamarse “educación para el coito[1]”
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Desde una perspectiva teológica, este versículo revela una comprensión correcta de la santificación progresiva. Pablo no está negando su justificación en Cristo tema que ya ha dejado claro en la carta, sino reconociendo que la madurez cristiana no es un estado que se alcanza plenamente en esta vida. La palabra “perfecto” aquí no alude a ausencia de pecado absoluta, sino a una plenitud espiritual completa, una madurez total que solo se consumará en la glorificación.
Después de haber cultivado su relación con Dios y servido en el ministerio por casi 30 años, uno de los hombres más letrados, influyentes y con la mayor formación teológica posible, escribió lo siguiente sobre su madurez espiritual: “No que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto; sino que prosigo, por ver si logro asir aquello para lo cual fui también asido por Cristo Jesús.” (Filipenses 3:12)
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Después de la resurrección, Pedro y algunos discípulos regresan a lo que conocían bien: la pesca (Jn 21:3). No es solo una actividad económica; es un retorno simbólico a la vida anterior, a la seguridad de lo familiar.
Sin embargo, el texto es contundente: “y aquella noche no pescaron nada” (Juan 21:3). El esfuerzo fue real, el cansancio también, pero los resultados fueron nulos. La Escritura muestra así una verdad profunda: incluso lo que antes dominábamos, ahora pierde sentido cuando lo hacemos al margen del llamado de Cristo.
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Algunos usuarios de redes sociales que simpatizan con la teología reformada pactualista, últimamente intentan acusar al dispensacionalismo como el sistema que enseña la teología del reemplazo, y con ello, intentan desligarse de su propia etiqueta histórica. Este nuevo argumento cae en una simplificación excesiva y en una mala comprensión de lo que realmente implica el reemplazo. Vamos a desglosar por qué esa acusación es una falacia y cómo, paradójicamente, es la Teología del Pacto (Reformada) la que a menudo termina funcionalmente «reemplazando» las promesas nacionales de Israel al absorberlas completamente en la Iglesia.
TRES PUNTOS FUNDAMENTALES DEL DEBATE.
1. La Falacia de la Identidad vs. La Distinción Funcional. Como dispensacionalistas argumentamos que para que haya reemplazo, deben ser dos entes distintos. Sin embargo, el problema real no es si Israel y la Iglesia son ontológicamente distintos en cuanto a salvación (ambos son salvos por gracia), sino qué sucede con las promesas específicas hechas a la nación de Israel.
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La santificación es una de las doctrinas centrales de la fe cristiana, estrechamente vinculada a la salvación y a la vida práctica del creyente. Es el proceso mediante el cual Dios aparta, transforma y conforma al creyente a la imagen de Cristo, haciéndolo cada vez más santo en su manera de vivir, pensar y actuar.
No se trata solo de evitar el pecado, sino de vivir para Dios, reflejando Su carácter en todas las áreas de la vida. “Porque esta es la voluntad de Dios: vuestra santificación”— 1 Tesalonicenses 4:3. En términos teológicos: Es una obra divina, iniciada por Dios. Es un proceso continuo, que dura toda la vida cristiana. Involucra la cooperación humana, mediante obediencia y fe.
Etimología de la santificación.
• En el Antiguo Testamento (hebreo) קָדַשׁ (qādash): significa apartarse, consagrar, separar para uso sagrado. De esta raíz proviene קָדוֹשׁ (qadosh): santo. Implica separación del uso común para pertenecer exclusivamente a Dios. “Sed santos, porque yo soy santo” (Levítico 11:44)
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El caminar sobre el agua se convierte en toda una leyenda. El hecho de hundirte cinco segundos después de caminar sobre el agua delante de todos sus amigos te convierte en el protagonista de una humillación pública, pero precisamente eso fue lo que le ocurrió
Todos recordamos el de cuando Pedro caminó sobre el arca al hablarle su Maestro, pero a menudo olvidamos el pánico real que el experimento de ese momento en el momento que la duda venció a la fe. Pero analicemos la historia y las probabilidades de que esto ocurriera:
El Clima: Era la «cuarta vigilia» de la noche (entre las 3:00 y las 6:00 a.m.). Es la hora más oscura y fría antes del amanecer. El mar no estaba quieto; (Mateo 14:30) enfatiza que el viento era «fuerte». No era una piscina tranquila, era un caos oscuro y violento.
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