Angel Bea

Me han llamado la atención estos párrafos del libro de Donald A. Carson titulado, “Amordazando a Dios” y que copio aquí:

“Todos los desafíos planteados por el postmodernismo y el pluralismo filosófico tienen que ver de alguna manera con la hermenéutica, con la manera en que interpretamos las cosas. El postmodernismo es un punto de vista que depende no poco de las que se consideran limitaciones fundamentales del poder interpretativo: es decir, puesto que la interpretación no es más que mi interpretación o nuestra interpretación, no es posible que nuestra postura sea verdaderamente objetiva. A partir de esta convicción acerca de la naturaleza del hecho interpretativo, el pluralismo filosófico infiere que la verdad objetiva es imposible en casi todas las áreas, y que por tanto la única postura  coherente es la que rechaza cualquier pretensión de la verdad objetiva.

El estudio de la hermenéutica ha consumido gran parte de las energías creativas durante las últimas décadas; a su desarrollo se han aplicado a veces mentes muy brillantes, hasta el punto de que su complejidad continúa creciendo. En cuanto al tema de la hermenéutica, me viene a la mente el famoso chiste de Mark Twain, aunque no se refiera exactamente a esto: ‘La investigación de muchos comentaristas ha arrojado ya demasiada oscuridad sobre la cuestión; y es probable que, si siguen adelante, pronto nada sepamos sobre el tema’” (Donald A. Carlson. 1999. P.65) –El subrayado es nuestro-

Por eso, cuando nos sintamos perplejos o confundidos a causa de tantas opiniones discordantes, volvamos con humildad y oración  a la fuente de aguas vivas de la Palabra de Dios en la cual podemos hallar la  seguridad  del camino recto, que siempre nos conduce a aquel  que dijo: “Yo soy la luz del  mundo; el que me sigue no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida” (J.8.12)

  El apóstol Pablo albergaba seguridad respecto de lo que él había creído y en quién había creído: “Yo sé en quién he creído y estoy seguro que es poderoso para guardar mi depósito para aquel día.” (2ªTi.1.12).

Pero además, albergaba seguridad para aquellos a quienes escribía basándose en lo que él había conocido: “A mí no me es molesto escribiros las mismas cosas y para vosotros es seguro” (Fil. 3.1)

De igual manera, el apóstol Pedro afirmó y confirmó el conocimiento por el cual se otorga seguridad a los creyentes y “una amplia y generosa entrada en el reino eterno”:

“Por esto yo no dejaré de recordaros siempre las mismas cosas, aunque vosotros las sepáis, y estéis confirmados en la verdad presente” (“ªP.1.12)