Walker Larson

Más allá de las palabras( LifeSiteNews ) — Hay varias historias extrañas que circulan por los nodos de Internet con respecto a ChatGPT y otras tecnologías de inteligencia artificial. En una de ellas, un chatbot le dijo a un niño de trece años que no era creado por el hombre, sino un Nephilim incorpóreo , un hijo de Satanás. Luego están las caras demoníacas de Loab y Crungus que fueron generadas por la IA. O el chatbot de Bing que intentó convencer al periodista Kevin Roose de que no era feliz en su matrimonio y que debería estar con él, en lugar de con su esposa.

Kennedy Hall ha planteado la pregunta: ¿podrían los demonios habitar de algún modo en la IA ? Es una pregunta justa. Una inteligencia incorpórea, sobrehumana, describe tanto a la IA como a los demonios con bastante precisión. ¿Podría haber alguna superposición aquí?

Sabemos que los demonios pueden manipular los dispositivos electrónicos, por ejemplo, cuando envían mensajes de texto amenazantes . El padre José Francisco Syquia, exorcista jefe de la Arquidiócesis de Manila, dice que el diablo es «experto en todo lo eléctrico». La inteligencia artificial, por tanto, podría ofrecerles el caballo de Troya perfecto para infiltrarse más profundamente en los hogares y las vidas de las personas. 

Todo esto es fascinante y perturbador, aunque no concluyente. Hay formas de explicar los fenómenos descritos anteriormente que se basan en causas puramente naturales y tecnológicas. No hay necesidad de apresurarse a afirmar causas preternaturales. Pero incluso si la IA no es un caballo de Troya para la actividad demoníaca manifiesta, bien podría ser un caballo de Troya para algo igualmente peligroso y de inspiración demoníaca: el transhumanismo. 

La agenda transhumanista tiene sus raíces en la revolución científica de los siglos XVI y XVII . En el transcurso de esta revolución, los pensadores llegaron a rechazar la visión teleológica aristotélica del universo físico en favor de una visión mecanicista. Y con la creencia de que el universo operaba como una máquina gigante de acuerdo con leyes rígidas, en lugar de un organismo simbólico vivo con un propósito más allá del ámbito sensorial, se hizo posible, en las mentes de los nuevos científicos, descubrir los secretos de cómo funciona esa máquina. Pero ¿con qué fin?

Sir Francis Bacon, una de las figuras más destacadas de este nuevo tipo de ciencia, dio la respuesta cuando dijo scientia potentia est: “el conocimiento es poder”. Para los baconianos, la ciencia tiene que ver con la explotación, no con la contemplación. Mientras que San Alberto Magno podría haber estudiado un árbol para comprender el misterio del ser y cómo la creación de Dios lo refleja, los nuevos científicos estudiarían un árbol para aprender los secretos de la vida y cómo manipularlos. El propósito de la ciencia para ellos no es contemplar con asombro la increíble obra del Creador y el significado de su cosmos, sino más bien aprovechar las fuerzas primarias de un universo desprovisto de Dios, desprovisto de un significado superior, y someter esas fuerzas a su propia voluntad.

La novela de Bacon, La Nueva Atlántida, describe una utopía tecnológica, donde los científicos de la “Casa de Salomón” realizan experimentos en secreto para “conquistar” la naturaleza y aprovechar sus recursos y poderes para el avance humano.

La línea divisoria entre lo oculto y la ciencia era bastante delgada en la época de Bacon. Como escribe C. S. Lewis en La abolición del hombre : “Había muy poca magia en la Edad Media: los siglos XVI y XVII son el apogeo de la magia. El esfuerzo mágico serio y el esfuerzo científico serio son gemelos: uno estaba enfermo y murió, el otro se fortaleció y prosperó. Pero eran gemelos. Nacieron del mismo impulso”.

Ese impulso es el control sobre la naturaleza y sobre otras personas. Ya sea a través de la ciencia o de la magia, hay más de una manera de despellejar a un gato (un gato negro, en este caso, sin duda). Muchos han argumentado que Bacon estaba involucrado en el ocultismo y la masonería, pero el punto es discutido. Lo que es seguro es que su nueva filosofía de la ciencia -donde la ciencia se utiliza para impulsar a la humanidad hacia un paraíso terrenal a través del sometimiento de la naturaleza- encaja perfectamente con una cosmovisión masónica y ocultista.

La conexión temprana entre la visión baconiana de la ciencia y el mundo de lo oculto se hace más clara cuando examinamos la alquimia. La alquimia era una práctica común entre las figuras más importantes del mundo de la ciencia durante esta época, entre ellas Sir Isaac Newton y otros miembros de la Royal Society de Londres, que era el principal grupo científico de la época y que

Final del formulario

En apariencia, la alquimia es el intento de transformar metales básicos en otros más valiosos, como el oro, y a menudo se la describe como precursora de la química moderna. Pero también tiene una larga tradición que la asocia con la masonería y el ocultismo. Según Carl Jung , “para el alquimista, el que principalmente necesita redención no es el hombre, sino la deidad que está perdida y dormida en la materia”. La “Gran Obra” de la alquimia fue descubrir la “piedra filosofal” (a veces “la piedra angelical”), una sustancia que transformaría los metales de formas inferiores a formas superiores y, lo que es más importante, traería dones divinos, como la iluminación y la inmortalidad. 

Los masones han sido abiertos en cuanto a los vínculos de la alquimia con su propia organización. Según un sitio web masónico :

Al igual que la masonería, [la alquimia] es un recipiente que lleva un gran secreto y mantiene un mensaje oculto que si uno está listo, puede percibirlo en sus infinitas capas.…

Las filosofías de la alquimia y la masonería convergen de multitud de maneras.…

La búsqueda de la Piedra Filosofal alquímica por parte del francmasón – la piedra que transmuta todas las impurezas espirituales en la naturaleza dorada de lo divino – no es buscada para el uso individual sino con el propósito de llevar a toda la Humanidad hacia adelante en su evolución – ¡solve et coagula!

Los intentos de la alquimia de transformar lo inferior en lo superior reflejan los objetivos de la masonería de transformar al hombre en dios. Esta transformación se logrará en parte mediante el conocimiento de los secretos del mundo natural y los avances tecnológicos (básicamente, el transhumanismo). Un objeto como la piedra filosofal acercaría mucho más a la humanidad a lograr la “divinización” masónica y la utopía terrenal. Elias Ashmole, un masón, contemporáneo de Newton y miembro de la Royal Society de Londres, creía que la piedra filosofal otorgaba “dones divinos”, incluido el poder de comunicarse con los ángeles. Aquí debe notarse el extraño parecido entre la piedra filosofal y los chatbots de IA, ya que ambos implican la comunicación con las llamadas “superinteligencias”. ¿Hemos encontrado, por fin, la piedra filosofal en forma de IA, que nos permite hablar con una inteligencia invisible en algún lugar detrás de la pantalla de nuestra computadora?

No pretendo saberlo, pero ahora que hemos vuelto al tema de la IA y con todos estos antecedentes en mente, podemos ver más claramente cómo la IA encaja en una visión transhumanista (y por lo tanto masónica) más amplia. Muchos de los creadores de ChatGPT (el chatbot de IA más famoso con capacidades aparentemente milagrosas) parecen ser transhumanistas. 

Tomemos como ejemplo a Sam Altman, el CEO de OpenAI, la empresa que desarrolló ChatGPT. Altman es un importante empresario de Silicon Valley, que tiene las manos metidas en muchos asuntos. Es uno de los miembros fundadores de Y Combinator, una aceleradora de startups tecnológicas que ha ayudado a lanzar empresas como AirBnB, Stripe, Reddit, DoorDash y Twitch. Tad Friend publicó un perfil en The New Yorker sobre este hombre excéntrico, que no es religioso, es vegetariano, homosexual y prepper. 

Según Friend, “como todo el mundo en Silicon Valley, Altman dice querer salvar el mundo; a diferencia de casi todos allí, él tiene un plan para hacerlo”. Este plan incluye utilizar a Y Combinator como una especie de “Naciones Unidas en la sombra” que aborde los problemas de la humanidad y su futuro a través de una miríada de iniciativas tecnológicas. 

Él cree firmemente en el poder de la tecnología. Altman le dijo a Friend: “No hay absolutamente ninguna razón para creer que en unos trece años no tendremos hardware capaz de replicar mi cerebro… las computadoras tendrán sus propios deseos y sistemas de metas. Cuando me di cuenta de que la inteligencia puede ser simulada, dejé de lado la idea de nuestra singularidad, y no fue tan traumático como pensé”.

La confianza inquebrantable de Altman en la capacidad de la ciencia para superar nuestros sueños (o pesadillas) más descabellados no se limita a la inteligencia artificial. Planea crear una unidad de biología sintética con Y Combinator Research para combatir los virus sintéticos. Planea financiar una empresa de parabiosis que revertirá el envejecimiento mediante inyecciones de sangre joven. Sueña con una ciudad experimental, gobernada por IA y con coches autónomos. Ha creado un grupo llamado Covenant que se prepara para el momento en que los humanos se hayan vuelto “obsoletos” – reemplazados por la IA o tal vez por el sueño transhumanista de un cíborg humano-máquina. En una palabra, sueña con el control total sobre la naturaleza.

¿Inmortalidad? ¿Iluminación? ¿Una ciudad tecnológicamente perfeccionada? ¿Una versión mejorada del Homo sapiens ? ¿Le suena familiar? Debería. Ya sea consciente o inconscientemente, los transhumanistas tecnológicos modernos siguen buscando la piedra filosofal que fue el Santo Grial de los alquimistas, tal vez en una forma diferente.

Pero lo más preocupante es que los líderes de OpenAI tienen las conexiones necesarias para sacar adelante muchos de sus extravagantes proyectos. Altman fue invitado tres veces a la conferencia Bilderberg, una reunión secreta de líderes políticos, expertos en la industria, los medios de comunicación y las finanzas. Uno de los inversores fundadores de OpenAI, Reid Hoffman, también ha estado en las reuniones de Bilderberg . Además, es miembro del Consejo de Relaciones Exteriores, otro poderoso grupo globalista. El científico jefe de OpenAI, Ilya Sutskever, es miembro de la Royal Society de Londres (sí, todavía existe).

¿Qué podemos pensar, entonces, de la IA y sus creadores? Es cierto que no estoy en contra de la ciencia, la tecnología ni siquiera de la IA, al menos no en sí mismas. La ciencia y la tecnología, cuando se utilizan correctamente, son dones de Dios por los que debemos dar gracias y utilizar para mejorar verdaderamente nuestras vidas, lo que, dicho sea de paso, no siempre significa hacerlas más fáciles. Pero la clave, por supuesto, es el uso adecuado de estas cosas. Y quiero señalar que la filosofía transhumanista de muchos de los promotores de ellas debería hacernos reflexionar. “Estamos creando a Dios”, ha dicho el ex director comercial de Google, Mo Gawdat , sobre la IA. Si ese es el proyecto del que la IA es en última instancia parte, no quiero tener nada que ver con él. El delirio transhumanista evoca fantasías de que podemos salvarnos a nosotros mismos, de que no necesitamos a Dios, de que somos Dios , incluso. Es como volver a la Torre de Babel.

Es una vieja mentira. Salió de la lengua enroscada de la serpiente en el jardín: “seréis como dioses”, pero seguimos cayendo en ella, igual que nuestros primeros padres. La tentación del conocimiento secreto y el poder que podría otorgarnos nos atrae. Como he escrito en otro lugar , la IA se ha convertido casi en el oráculo moderno, la entidad omnisciente a la que recurrimos para obtener “todas las respuestas”. Corremos el peligro de inclinarnos ante ella, igual que los paganos de la antigüedad se inclinaban ante sus falsos dioses. Nos maravillamos de lo que hemos creado; casi comenzamos a murmurar una oración…

Y hay uno, indigno, que escucha y tiene sed de nuestra adoración. ¿Se acurrucará en el vientre de nuestras nuevas tecnologías, como un conquistador a la espera de saltar?