Mario E. Fumero

Cuando me convertí al evangelio, y mientras estudiaba para sacerdote católico (Cuba 1968), comprendí que la Biblia católica que usaba para combatir a los “protestantes” estaba plagada de notas al pie de página, tratando de aclarar versículos oscuros que en su contenido eran el arma en la cual se apoyaban los evangélicos (protestantes) para atacar los errores de la Iglesia Católica. Fue después de la reforma, y en el concilio de Trento[1], que la iglesia decidió publicar la Biblia, incluyendo los libros apócrifos. Lentamente se impuso su uso, y según se iban divulgando las escrituras, como réplica a la reforma, se incluían en las versiones de la Biblia católicas las notas al pie de página, explicando los pasajes difíciles que atacaban doctrinas católicas, para manipular de esta forma la interpretación bíblica, y llevar a los lectores a una manipulación mental que anulara la libre e inteligente interpretación bíblica.

EL PRINCIPIO DE LA REFORMA

La Reforma proclama la libertad de conciencia, por lo que cada creyente podía tener acceso directo a la Palabra de Dios sin el uso de intermediario, interprete o manipulación. En mi lucha contra los “protestantes”, en Cuba, usaba aquel pasaje en donde se hablaba de los “Hermanos de Jesús”, y al pie de página de la Biblia Católica decía que eran “primos hermanos”, hijos de Isabel, hermana de María.  Una de las mejores versiones católica es la” Biblia de Jerusalén”, aunque contiene notas interpretativas, pero mantiene un poco la moderación al respecto.

Cuando descubrí la Biblia usada por los Evangélicos, (la clásica Reina-Valera) me llamó la atención su sencillez, pues carecía de comentarios. Muchos predicadores y maestros de la Palabra afirmaban que la Biblia evangélica no tenía notas, como la versión católica, para evitar manipular la mente de los creyentes, pues mediante el trato directo del Espíritu Santo[2] y del estudio de la Palabra tendríamos la iluminación necesaria para aprender, ya que “la misma Biblia es su propia interprete”, regla que rige nuestra hermenéutica. Siempre he considerado que las Biblias con notas es de estudio, y la interpretación dada a muchos pasajes, obedece al punto de vista de aquel, o aquellos, que la diseñaron, pero debemos distinguir entre lo que es Palabra de Dios y comentarios de los hombres. Se condenó a la Biblia Católica, por su manipulación interpretativa, pues distorsionaba el verdadero sentido del escritor, pero; ¿hasta dónde hemos llegado nosotros?

EL GRAN NEGOCIO DE LAS BIBLIAS

Actualmente se han fabricado Biblias de estudios con enfoques interpretativos para todos los gustos. Si deseas una tradicional, esta la “Biblia de Scofield”, pero si eres muy pentecostal tienes la “Biblia Pentecostal”. Si deseas hacer “discípulo”, ahí tienen la “Biblia del discípulo”. Para los que buscan promesas, ésta la de la “promesa”. Para los que desean un enfoque de experiencias ésta la “Biblia de la experiencia con Dios”, y si perteneces a la doctrina del recobro, ellos tienen su propia versión, sin ignorar la de los “Testigos de Jehová”.  Entre todas, la que más me llama la atención es la “Biblia de la Plenitud”, por su contenido centrado, y sus notas en hebreo y griego, pero, así y todo, tengo mis reservas, pues cuando tantas versiones de estudio se proliferan entre personas poco expertas en las escrituras, más propensos a la confusión estamos.

Cuando analizamos un texto dentro de un enfoque establecido en una Biblia de estudio, no podemos negar que el punto de vista de esas notas va a influir en nuestro criterio, y muchas veces dejamos de razonar, para digerirlo todo, sin aplicar nuestra propia exégesis interpretativa. La forma de pensar, y las ideas, determinan nuestro punto de vista teológico. Es igual a tomar los elementos de una comida, y variarlos a mi gusto, y no seguir las reglas de la gastronomía, creando algo nuevo. A través de ciertos énfasis, o doctrinas parciales, fabricamos mercantilmente una versión bíblica de estudio, y aunque esto es rentable, puede ser peligroso. ¿Cómo enseñar la analítica hermenéutica a hermanos que siguen más los comentarios de estas Biblias, que una dinámica apologética e interpretativa? ¿Qué ocurrirá si en muestras iglesias, cada cual tiene una Biblia de estudio, con énfasis y enseñanzas diferentes? ¿Será correcto esto? La Biblia es la Biblia, sin censura ni manipulación. Si deseamos una exégesis, o comentario, pues amen, pero hágase aparte, usando para ello libros de consulta, y apoyar nuestro estudio en la Palabra, pero no permitamos que notas y aclaraciones inunden nuestras Biblias y predeterminen nuestra interpretación. Una buena Biblia, con una buena concordancia es lo que necesitamos, lo demás debemos recibir de nuestros pastores e iglesias. Si hay que reforzar el conocimiento teológico, busquemos libros que nos ayuden, pero, por favor, no hagamos que con el tiempo estas costumbres nos lleven a cometer errores de procedimientos interpretativos, que lentamente hagan aumentar la confusión que ya vive nuestra fe.

UN MERCANTILISMO SIN PRINCIPIOS

Cuando contemplo la tendencia mercantil de algunas organizaciones para-eclesiásticas, descubro que hemos cambiado el fin por el medio, y pregunto ¿A dónde iremos a parar? Es de todos sabido que «Sociedades Bíblicas Unidas» es una empresa cuyo fin era la propagación de las Escrituras al mundo perdido. Cuando Reina-Valera tradujo las escrituras al español, lo hicieron tomando los textos bizantinos, eliminando aquellos libros catalogados como apócrifos. A través de largos años de luchas, martirios y persecución, los promotores de la Palabra distribuyeron las escrituras, sin notas, ni comentarios, ni libros apócrifos; proclamando la gran verdad de que “la Palabra es su propia intérprete”. Esta idea chocó con los principios dominantes en la Iglesia Católica de su época, por lo cual muchos fueron llevados al martirio de la “Santa Inquisición”.

A lo largo de la historia del “protestantismo” la Palabra de Dios, sin adulteración ni contaminación, floreció por Europa. Entonces apareció una Biblia con notas y libros apócrifos. Muchas doctrinas católicas fueron apoyadas por estos libros, y cuando algún texto de los demás libros podía prestarse a contradicción con el quehacer del catolicismo, se ponía una nota al pie de página, para manipular el sentido, y hacerle decir al texto, lo que éste no decía.

          La Iglesia Católica, después del Concilio Vaticano II, dio un viraje hacia la Palabra de Dios. En algunos grupos hay un florecimiento del evangelio, aunque sin dejar costumbres o tradiciones paganas como; la exaltación de María, la intercesión por los muertos, el bautismo de los niños[3], el purgatorio etc. La Iglesia Católica, (mayoría dentro del cristianismo[4]) cuenta con todos los recursos para producir y potenciar por sí misma su propia versión. Sin embargo, Sociedades Bíblicas se han dado a la tarea de hacer una Biblia llamada “evangélica” con los libros apócrifos,[5] publicándola en el 1979 con el título “DIOS HABLA HOY”, y aprobada por el CELAM. Actualmente el ecumenismo ha arropado a Sociedades Bíblicas, y teólogos católicos han entrado a formar parte del equipo que revisa las escrituras, por lo que se ha publicado la misma Biblia con notas, y otras modificaciones que promueven, no solo la doctrina católica, sino que desarma a los evangélicos para defender algunos principios doctrinales.

“Sociedad Bíblica”, nació con apoyo de la Iglesia Protestante para satisfacer la necesidad de ésta. En el pasado sus servidores fueron víctimas del martirio de la Inquisición por distribuir la llamada Biblia de los herejes, «Reina-Valera». Hoy Sociedades Bíblicas Unidas está al servicio de los intereses dominantes. Se han producido cambios substanciales en algunos textos[6], que llegan a desvirtuar puntos doctrinales evangélicos. Frente a este proceso de economización, pocos dicen algo. Algunos tienen miedo de hablar, otros no entienden, muchos ignoran las realidades profundas de las maniobras del ecumenismo y la “Nueva Era” a nivel mundial.

Debemos vivir en tolerancia y respeto, y en algunos aspectos trabajar con quien sea, para el bien común, incluso con los católicos. La relación con ellos no debe comprometernos en una comunión que ignore los principios doctrinales. Usar una institución que “aparentemente” es de trasfondo evangélico, para propagar las doctrinas católicas no tiene sentido. Si lo que se busca es ganar un gran mercado, y hacer un buen negocio, amen; nada tengo que objetar, pero es bueno saberlo, porque debemos distinguir entre doctrina y principios, versus negocio y rentabilidad.

[1] -Convocado por petición de Carlos V, se efectuó en Trenton y en el 4 de febrero del 1546, se comenzó a analizar el credo y el canon apostólico de la Iglesia. En este concilio se trataba de frenar la reforma, creándose lo que podemos denominar la contra reforma y planteó toda una estrategia para detener la reforma de Lutero.

[2] – Frente al estudio de la Palabra existen dos puntos de vista, el evangélico; que afirma la libre interpretación, y el de la Iglesia Católica; que afirma que debe ser interpretada por la Iglesia a través de un cuerpo colegiado de cardenales, los cuales determinan su contenido. Ambos extremos tienen riesgos, pero frente a los mismos, es mejor la libre interpretación, con base hermenéutica, que la manipulación de la mente mediante la anulación de nuestra razón.

[3] – El bautismo de niños también es practicado por algunas iglesias evangélicas de corte reformado.

 [4]- El cristianismo cuenta con 1,900.174.000 de creyentes de los cuales el 18% son católicos Romanos, un 6,9% protestantes y un 3,1% ortodoxos. (Tomado de la revista Muy Especial N0. 25 Primavera 1996)

[5] -CELAM, significa “Consejo Episcopal Latino Americano”. En su lll Conferencia de Puebla se aprobó el uso de la Biblia “DIOS HABLA HOY”, con la firma de Alfonso López Trujillo.

    [6]- Un ejemplo está en 1 Timoteo 3:1, en donde el original dice «si alguno desea obispado» y así se traduce en casi todas las versiones, pero en la hecha para la Iglesia Católica, «Dios llega al Hombre» con los deuterocanónicos, se escribe «si alguien aspira a un puesto de dirigente». Si queremos usar este tema para combatir el celibato, ellos afirmarán que ahí no se habla del ministerio, sino del seglar que tiene liderato en la iglesia, y cambiando la palabra, defienden su doctrina.