AMOS NEGROS EN LAS AMÉRICAS

AD Alerta Digital

Carlos Arturo Calderón Muñoz.-

Un barco mercante se acercaba a las costas del Nuevo Mundo llevando consigo valiosos esclavos. Para el negro prisionero era irrelevante si la nave en la que le transportaban atracaba en la América hispana, anglosajona, lusa o francófona, de cualquier forma estaba destinado a cambiar nuevamente de dueño. Aunque lo más probable era que el tipo que le oprimiría fuera un horrible blanco, no sería nada extraño que compartiera el color de piel con su nuevo amo.

Aunque los pueblos africanos llegaban a las Américas como mercancías, esto no les impedía integrarse al sistema económico local y ascender en este. La esclavitud ha sido mayoritariamente una cuestión de lucro y no de raza. Así como los Estados africanos, como el Imperio Asante, el Reino Ndongo o el Reino de Loango hacían grandes fortunas cazando a otros negros para luego venderlos como esclavos, en América muchos negros lograron trepar en la pirámide social hasta hacerse con sus propios esclavos.

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LA TRISTE DIVISIÓN DEL FEMINISMO

Mario E. Fumero

El movimiento feminista ha luchado por décadas para reclamar algo que es justo y digno, como es la igualdad frente al hombre dentro de sus características femeninas, y en frenar el abuso machista y la discriminación de la mujer en su igualdad social, y esto es correcto.

El hecho de que el hombre sea bíblicamente la cabeza de la mujer en el sentido bíblico y creacional, no le da derecho a abusar y romper las reglas mismas establecidas por Dios, que son el trato digno a la mujer, y como coheredera de la gracia respecto a la formación de la familia. El apóstol Pedro establece que el hombre debe tratar a su mujer con honor y honra, como un vaso frágil respecto a su naturaleza biológica (1 Pedro 3:7), asumiéndose en el concepto de ser cabeza el hecho de ser el responsable del sustento de la familia, pero hoy surge un problema respecto al movimiento feminista, este se encuentra dividido debido frente a las nuevas ideologías que establece que los hombres pueden sentirse mujer y usurpar el papel sexual de la mujer.

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EL CIENTÍFICO Y LA MUERTE

Anthony de Mello

Había una vez un científico que descubrió el arte de reproducirse a sí mismo tan perfectamente que resultaba imposible distinguir el original de la reproducción.

Un día se enteró de que andaba buscándole el Ángel de la Muerte, y entonces hizo doce copias de sí mismo.

El ángel no sabía cómo averiguar cuál de los trece ejemplares que tenía ante sí era el científico, de modo que los dejó a todos en paz y regresó al cielo. Pero no por mucho tiempo, porque, como era un experto en la naturaleza humana, se le ocurrió una ingeniosa estrategia.

Regresó de nuevo y dijo: «Debe de ser usted un genio, señor, para haber logrado tan perfectas reproducciones de sí mismo; sin embargo, he descubierto que su obra tiene un defecto, un único y minúsculo defecto». El científico pegó un salto y gritó: «¡Imposible! ¿Dónde está el defecto?».

«Justamente aquí», respondió el ángel mientras tomaba al científico de entre sus reproducciones y se lo llevaba consigo. «Todo lo que hace falta para descubrir al ‘ego’ es una palabra de adulación o de crítica». La oración de la rana.

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¿QUIÉN ES JESÚS?

Por Billy Graham

“El Hijo es el resplandor de la gloria de Dios, la fiel imagen de lo que él es”. —HEBREOS 1.3, N.V.I.

Un día andaba por un camino de tierra con uno de mis hijos, y por accidente le di una patada a la parte superior de un hormiguero. Naturalmente, las confundidas y aterradas hormigas salieron del hormiguero y comenzaron a trabajar furiosamente para defenderlo.
—¡Caramba, papi!—dijo mi hijo—. Les has trastornado su mundo.
—Sí, hijo, temo que sí—le contesté—, pero no fue mi intención. Ojalá pudiera decirles cuánto siento que les pisé la casa. Quisiera poder decirles que me importa, que no fue mi intención hacerlo, y que me gustaría ayudarlas a restaurarla de alguna manera. Pero no hay manera de comunicarme con ellas.
Mi hijo pensó por un momento.

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REGENERACIÓN

“No por obras de justicia que nosotros habíamos hecho, más por su misericordia nos salvó, por el lavacro de la regeneración, y de la renovación del Espíritu Santo; Tito 3:5

Mario E Fumero

          En el proceso de la salvación, hay tres etapas que nos llevan a alcanzar la meta de ser cristianos santificados a fin de formar en nosotros la imagen de Cristo. Es por ello por lo que debemos seguir tres pasos o etapas en la vida cristiana:

          Primero; Somos justificados por la fe, (Romanos 5:1[1]) No por los méritos que yo tenga, ni por obras, sino por el sacrificio de Cristo en la cruz del calvario. Esa fe produce en nosotros lo que se define como el nuevo nacimiento que da origen a la Nueva Criatura en Cristo Jesús.

          Segundo: Después de la justificación viene el proceso de cambio que se llama “regeneración”, mediante el cual vamos modificando nuestra forma de ser, andar, pensar y vestir.

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EL ANILLO DE ORO.

Autor desconocido

Érase una vez un joven que acudió a un sabio en busca de ayuda.

-Vengo, maestro, porque me siento tan poca cosa que no tengo ganas de hacer nada. Me dicen que no sirvo, que no hago nada bien, que soy torpe y bastante tonto. ¿Cómo puedo mejorar? ¿Qué puedo hacer para que me valoren más?

El maestro, sin mirarlo, le dijo: «Cuánto lo siento, muchacho. No puedo ayudarte, ya que debo resolver primero mi propio problema. Quizá después…». Y, haciendo una pausa, agregó: «Si quisieras ayudarme tú a mí, yo podría resolver este tema con más rapidez y después tal vez te pueda ayudar».

-Eeeencantado, maestro -titubeó el joven, sintiendo que de nuevo era desvalorizado y sus necesidades postergados.

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EL HOMBRE MEDIOCRE

José Ingenieros

Cada cierto tiempo el equilibrio social se rompe a favor de la mediocridad. El ambiente se torna refractario a todo afán de perfección, los ideales se debilitan y la dignidad se ausenta; los hombres acomodaticios tienen su primavera florida.

Los gobernantes no crean ese estado de cosas; lo representan. El mediocre ignora el justo medio, nunca hace un juicio sobre sí, desconoce la autocrítica, está condenado a permanecer en su módico refugio.

El mediocre rechaza el diálogo, no se atreve a confrontar, con el que piensa distinto. Es fundamentalmente inseguro y busca excusas que siempre se apoyan en la descalificación del otro. Carece de coraje para expresar o debatir públicamente sus ideas, propósitos y proyectos.

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ESTEMOS ATENTOS PARA NO CAER EN LA ENVIDIA

GALATAS 5:21 dice: “envidias, homicidios, borracheras, orgías, y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios”. 

La envidia es UNO DE LOS FRUTOS DE LA CARNE, es el sentimiento de pesar, molestia, ira, incomodidad, o enojo, ante lo que se considera prosperidad, éxito, o el bien que ha alcanzado, o que posee, otra, u otras personas, es decir, el desagrado o molestia producidos en alguien ante esa prosperidad, éxito, o el bien ajeno, tanto en lo material, como en el área espiritual. Procede del latín invadía, que deriva de invidere (in-, ‘hacia dentro’ y videre, ‘ver’). Así, se asocia a «mal de ojo», y «mirar mal». Cuando la envidia se generaliza como un rasgo de personalidad, la persona que la siente es llamada: envidiosa.

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LA VERDADERA HISTORIA DE LA ESVÁSTICA

Tomado de Terrapura.org

La esvástica es, hasta el día de hoy, un tabú para muchos en Occidente, porque se la asocia a simple vista con el nazismo y hace invocar la memoria del Holocausto. Durante el dominio de Hitler, toda investigación sobre su significado auténtico y su historia fue prohibida, y aquellos que se atrevían a revelarlos eran perseguidos y encarcelados.

Ensombrecida por su uso en aquel periodo, se le ha impregnado una connotación negativa, hasta el punto de que Alemania aún prohíbe y sanciona cualquier uso público del diseño modificado por los Nazi. También el uso decorativo de la esvástica que se veía a menudo antes el nazismo –por ejemplo, en el logo de un equipo de polo– ha desparecido completamente.

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EL FIN DE LAS SOCIEDADES

En su último trabajo, «El fin de las sociedades», el sociólogo francés Alain Touraine explica que el dominio del capitalismo financiero pone en duda y vuelve inservibles todas las construcciones sociales del pasado. Desde hace muchos años, Alain Touraine se impuso como uno de los observadores más atentos y finos del devenir de nuestra sociedad. En un libro tras otro, el sociólogo francés analiza los caracteres y las transformaciones de un mundo que, de post-industrial, ha pasado a ser “post-social”. Una evolución que constituye también el centro de su último trabajo, El fin de las sociedades, un ensayo donde explica que el dominio del capitalismo financiero pone en duda y vuelve inservibles todas las construcciones sociales del pasado. Ante este verdadero “fin de la sociedad”, donde hasta los movimientos sociales parecen no tener asidero en lo real, lo único que nos queda, según este estudioso que hace poco cumplió ochenta y ocho años, es confiar en la resistencia ética, única capaz de devolver un sentido al vivir y al actuar colectivo.

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