CAPÍTULO II LA PERSONALIDAD Y DEIDAD DEL ESPÍRITU SANTO.
A) PERSONALIDAD DEL ESPÍRITU SANTO.
- El Espíritu Santo tiene un oficio que demanda una personalidad.
- Pronombres personales aplicados al Espíritu Santo.
- El Espíritu Santo es identificado con otras personalidades.
- Hechos personales adscriptos al Espíritu Santo.
- El Espíritu Santo es susceptible al tratamiento personal.
B) LA DEIDAD DEL ESPÍRITU SANTO.
- Nombres divinos dados al Espíritu Santo.
- El Espíritu Santo posee atributos divinos.
- El Espíritu Santo hace hechos y obras divinas.
- El Espíritu Santo está relacionado con el Padre y con el Hijo.
- La Escritura interpreta al Espíritu Santo ser Dios.
LA PERSONALIDAD DEL ESPÍRITU SANTO.
La personalidad del Espíritu Santo es uno de los aspectos más descuidados. Aún creyentes responsables se refieren al Espíritu Santo como «eso» o como «algo» en vez de considerarlo como ÉL, y en muchos casos no existe el concepto de la posibilidad de una relación personal entre el Espíritu y el creyente. Él debe ser distinguido de una mera influencia, emanación o manifestación.
El Dr. R. A. Torrey dice: «Es de suma importancia que nosotros decidamos si el Espíritu Santo es solamente algo misterioso y un poder maravilloso que nosotros en nuestra debilidad e ignorancia podamos de alguna manera alcanzar y usar, o si el Espíritu Santo es una persona, infinitamente sabia, infinitamente santa, e infinitamente tierna, QUIEN va a tomar posesión de nosotros y usarnos».
E el desarrollo de la historia, la iglesia declaró como herejía las enseñanzas de los Arrianos, Sabelianos y Socinios, quienes o bien rechazaron o ignoraron la personalidad del Espíritu Santo.
Cada uno de estos grupos trató de adherirse a la idea que el Espíritu Santo es meramente la energía que eternamente procede de Dios. Esta posición ha caracterizado al movimiento Unitario moderno.
Cambrón dice: «El nombre personal del Espíritu Santo es desconocido. Se le designa con el título «Espíritu Santo», lo que Él es; este no es su nombre. El silencio de las Escrituras en relación a su nombre es muy significativo. Retiene Su propio nombre para que el nombre del Señor Jesucristo sea exaltado».
«Personalidad» no es el cuerpo físico compuesto de ojos, manos, pies, oídos, etc. La verdadera «persona» es el espíritu dentro del cuerpo. El Espíritu Santo es una persona; pero Él es un Espíritu que no posee un cuerpo físico. No es necesario que el Espíritu Santo tenga un cuerpo físico como nosotros para ser una Persona. Los elementos esenciales de la personalidad son cuatro:
- Intelecto – Poder de pensamiento. 1ª Corintios 2.10-13; Juan 14.26.
- Sensibilidad – Poder de sentir las cosas. Romanos 15.30.
- Voluntad – Poder de hacer a nuestro deseo. 1ª Corintios12.11.
- Conciencia moral – Conocer el bien y el mal. Juan 16.9; Juan 16.13.
1. EL ESPÍRITU SANTO TIENE UN OFICIO QUE DAMANDA UNA PERSONALIDAD.
«Y yo rogaré al Padre, y os dará otro consolador, para que esté con vosotros para siempre …» Juan 14.16,17. Fue Cristo mismo quien designo el oficio básico principal del Espíritu Santo: CONSOLADOR. Otros oficios incluyen el de: Autor, 2ª Timoteo 3.16; Maestro y guía, Juan 14.26; Testigo de Cristo, Juan 15.26; y el de Creador, Salmo 104.30.
En las Escrituras, solamente el Señor Jesús usó la palabra CONSOLADOR para describir el oficio del Espíritu Santo. Implicó con esto que el Espíritu Santo habría de ser para los creyentes, lo que Él había sido para sus discípulos aquí en la tierra.
La palabra CONSOLADOR significa: instructor, guía, abogado, uno que comparte, uno que da consejo, gobernador, asistente ayudante o cuidador. Es además, la palabra «Paracleto». Ciertamente, ninguno de estos oficios puede ser efectuado por una «mera influencia» impersonal.
El Señor Jesús prefirió hablar acerca del Espíritu Santo como el CONSOLADOR , pues esta palabra permite el uso de un pronombre personal masculino. Juan 16.7 y 14. En el capítulo 16 de San Juan el pronombre personal masculino «ekeinos» es usado dos veces en referencia al Espíritu Santo. Una sana base teológica ha sido usada al traducir Romanos 8.16 y 26 con la expresión «El Espíritu mismo».
PRONOMBRES PERSONALES APLICADOS AL ESPIRITU SANTO. EL ESPÍRITU SANTO ES IDENTIFICADO CON OTRAS PERSONALIDADES.
El hecho que el Espíritu Santo es la tercera persona de la santa trinidad es prueba notable de Su personalidad. Esto se ve en la fórmula de bautismo y en las bendiciones de la Biblia.
Mateo 28.19 y 2ª Corintios 13.14. El Espíritu se identifica con los creyentes al hacer decisiones personales. Hechos 15.28. Aún cuando el Espíritu es un Canal de Poder, sin embargo no es meramente un poder mecánico ni inanimado. Las Escrituras hacen una distinción entre el Espíritu y Su poder. Hechos 10.38 y 1ª Corintios 2.4. En la manera de obrar, el Espíritu Santo y nuestro Señor son uno. Si el Padre es una persona, también lo es el Espíritu. 2ª Corintios 3.17.
HECHOS PERSONALES ADSCRIPTOS AL ESPÍRITU SANTO.
- a) «todo lo escudriña, aún lo profundo de Dios». 1ª Corintios 2.10.
- b) El Espíritu Santo habla. Hechos 13.2, 21.11, 1ª Timoteo 4.1.
- c) El Espíritu Santo intercede por nosotros. Romanos 8.26.
- d) El Espíritu Santo nos enseña. Juan 14.26, Nehemías 9.20.
- e) El Espíritu Santo nos guía. Hechos 16.6, Romanos 8.14.
- f) El Espíritu Santo testifica. Juan 15.26.
- g) El Espíritu Santo participa o tiene comunión. 2ª Corintios 13..13.
- h) El Espíritu Santo obra milagros. Hechos 10.38.
- i) El Espíritu Santo llama y pone en puesto. Hechos 20.28.
Estos pasajes muestran operaciones personales del Espíritu, tales como: Su hablar, Su dirigir y guiar, Su retener y dar convicción, y todo esto solo puede ser adscripto a una persona.
Tales características exceden la actividad de una mera influencia o emanación. Todos aquellos que aceptan la inspiración y veracidad de las escrituras deben sentirse convencidos con el hecho de Su personalidad revelada por medio de Sus acciones.
El Espíritu Santo puede ser afectado por las acciones de personas de igual manera que cualquier otra persona puede ser afectada pues:
- El Espíritu Santo es contristado. Efesios 4.30.
- El Espíritu Santo es enojado. Isaías 63.10.
- El Espíritu Santo es resistido. Hechos 7.51.
- Es posible rebelarse contra el Espíritu Santo. Isaías 63.10.
- El Espíritu Santo es mentido. Hechos 5.3.
- El Espíritu Santo es afrentado. Hebreos 10.29.
- El Espíritu Santo es blasfemado. Mateo 12.31-32.
- El Espíritu Santo puede ser apagado. 1ª Tesalonicenses 5.19.
EL ESPÍRITU SANTO ES SUSCEPTIBLE ALTRATAMIENTO POERSONAL.
El Espíritu Santo en sí mismo es una persona divina, distinta, viviente, poderosa e inteligente. Él está vital íntimamente relacionado con el Padre y el Hijo. Por cierto que Él no es meramente una bendición, o sentimiento, influencia o la mera refulgencia procedente de Dios el Padre, así como se exhala el aliento del cuerpo. En la época del Antiguo Testamento, Él reveló al Padre; en tiempos del Nuevo Testamento fue por medio de Él que Cristo fue concebido, y es por medio de Él hoy día que todo convertido recibe vida espiritual que no debe ser restringida o medida por ningún «recipiente» humano en el cual Él mora.
Se ha dicho: «Cristo es el abogado para con el Padre por nosotros, mientras que el Espíritu Santo es nuestro Abogado del Padre con nosotros». Él esta presente para usar al creyente como canal divino, y de llevar a cabo la obra del Reino sobre la tierra. Como persona, Él es bondadoso y sabio, y digno de la confianza y rendición total del creyente.
Sanders dice: «Si Él fuera meramente una influencia, nuestro blanco constante sería: ¿Cómo puedo obtener más de esta influencia? Pero si Él es una Persona Divina, nuestra actitud consistente será: ¿Cómo puede él tener más de mí?».
El Espíritu Santo hoy día busca ser para los creyentes lo que Cristo fue para sus discípulos, cuando anduvo sobre la tierra, los creyentes pueden disfrutar la comunión del Espíritu, y en el proceso, humillarse, a fin de que vivan bajo Su control. Es particularmente en virtud del hecho de que el Espíritu mismo es una persona, que en el proceso de relacionarse con los creyentes, les es posible hacer real la persona del Señor Jesucristo. Siendo ÉL mismo una persona le es posible hacer partícipe al creyente la persona de Cristo.
LA DEIDAD DEL ESPÍRITU SANTO.
Como resultado de las disputas teológicas del siglo IV (cuarto) y V (quinto) se llegó a la afirmación de la deidad del Espíritu Santo en el Concilio de Calcedonia en el año 451 D. C.
En su existencia esencial, el Espíritu Santo no difiere de Dios el Padre y Dios el Hijo. Con ellos Él es coigual y coeterno. Sus atributos son idénticos con los del Padre y el Hijo, visto que en esencia ambos son deidad. Es bien válido y correcto decir que el Espíritu Santo es Dios.
Las Escrituras nombran a Dios o al Señor y al Espíritu Santo en el mismo contexto, lo que indica que los nombres son claramente intercambiables. Es así, que el Espíritu es llamado Dios y Señor. Hechos 5.3-4; 1ª Corintios 12.4-6; 1ª Corintios 3.16; 2ª Corintios 3.17.
NOMBRES DIVINOS DADOS AL ESPÍRITU SANTO
EL ESPÍRITU SANTO POSEE ATRIBUTOS DIVINOS.
Cuatro de los atributos de la deidad son adscriptos al Espíritu Santo:
- a) Eterno Hebreos 9.14
- b) Omnipresente (en todo lugar) Salmo 139.7-10.
- c) Omnisciente (Sabe y conoce todo) Juan 14.26 y 16.13.
- d) Omnipotente (todo poder) Lucas 1.35.
La vida de existencia propia poseída por el Espíritu Santo le caracteriza definitivamente como Divino, Romanos 8.2.
3. EL ESPÍRITU SANTO HACE HECHOS Y OBRAS DIVINAS.
Muchas cosas llevadas a cabo por el Espíritu Santo, solamente pueden se hechas por un ser divino: crear, levantar a los muertos e impartir vida, regenerar, dar convicción, y echar fuera demonios. El Espíritu Santo es descrito en las Escrituras como el ejecutor del plan divino; Él es el agente activo y el poder de la deidad. Job 26.13; Romanos 8.11; Juan 3.5-7; Juan 16.8; Mateo 12.28.
El Espíritu Santo es el principio fundamental de vida activa en todo el universo. Adán vivió porque el Espíritu Santo «Sopló aliento de vida», Génesis 2.7; y todo organismo viviente desde este día, depende de él. Job 33.4. El Espíritu Santo como principio de vida fue responsable de la concepción del Señor Jesús. Y como «Señor y dador de vida» pudo levantar a Jesús de entre los muertos transformándolo en las primicias de los que durmieron.
La inspiración de las Escrituras y el origen de la profecía divina son obras del Espíritu Santo en su deidad. 2ª Pedro 1.21. Todo esto ciertamente establece el hecho de la deidad del bendito Espíritu Santo.
4. EL ESPÍRITU SANTO ESTA REALACIONADO CON EL PADRE Y CON EL HIJO.
L a Escritura identifica explícitamente al Espíritu Santo como un miembro de la deidad:
- a) En el bautismo de Jesús Mateo 3.13-17.
- b) en el mandato apostólico Mateo 28.19.
- c) En la fórmula de bautismo Mateo 28.19.
- d) En la administración de la Iglesia Efesios 4.4-8 y 1ª Corintios 12.4-6.
Aquí le vemos sobre la misma base de igualdad con el Padre y el Hijo. El Espíritu Santo existe como el poder y la virtud de Dios, y Él es el medio por el cual Dios mismo se transmite y se comunica a hombre. La salvación del creyente es llevada a cabo como un esfuerzo cooperativo por la Trinidad co-igual y coeterna. Padre, Hijo y Espíritu Santo son personalidades separadas, pero cada uno representando la totalidad de la esencia divina, y por lo tanto disfrutando relaciones el uno con el otro, y aplicando pronombres personales el uno al otro. Cómo puede el Espíritu Santo ser uno con Dios y el Hijo, y al mismo tiempo distinto de Dios y el Hijo, constituye una parte del misterio de la trinidad.
5. LA ESCRITURA INTERPRETA AL ESPÍRITU SANTO SER DIOS.
En varias ocasiones, el Nuevo Testamento, al referirse al Antiguo Testamento, adscribe al Espíritu Santo obras o puntos de vista, que en el momento original fueron atribuidos a Dios o al Señor. Compárese Isaías 6.8 con Hechos 28.25; con Hebreos 3.7-9 y Jeremías 31.33 con Hebreos 10.15,16. El Espíritu Santo es Dios, y por lo tanto Él es el agente y ejecutor de los propósitos divinos. El Espíritu de Dios mismo comunicándose al hombre, de igual manera que el Hijo es Dios manifestándose a sí mismo al hombre. Las características del Espíritu Santo son tales que lo que es conocido de Él, no puede ser predicado en ningún otro que no fuera Dios mismo. Experimentalmente el creyente en quién Dios el Espíritu Santo opera, dará gustosamente testimonio de la realidad de la deidad del Espíritu operando en él.
En la experiencia del creyente, hay un solo Espíritu divino, el Espíritu Santo, y Él es al mismo tiempo el Espíritu del Padre y el Espíritu del Hijo
Unidos Contra la Apostasía 
Muy bueno su estudio Pastor; es oportuna su publicación en este momento en el cual se está levantando toda una propaganda apóstata que omite la existencia del Espíritu Santo. Es prioritario que estemos siempre en estudio de las Sagradas Escrituras para vencer con el conocimiento toda viento de doctrinas falsas. Le bendigo en el Señor.
excelente estudio. una Bendición esta gran verdad
El Espiritu Santo no es ninguna tercera Persona Divina ,sino El mismo Espiritu del Hijo y del Padre morando en todo creyente del mesias Yeshua(Jesus) segun lo dijo Yeshua(Jesus).Juan 14:20,23.
El Espiritu Santo es el mismo Yeshua(Jesus)que estara con sus siervos todos los dias hasta el fin del mundo(Mateo 28:20).
El Espiritu Santo es el mismo Yeshua(Jesus)en forma espiritual y omnipresente,porque quien tiene al Espiritu Santo tiene al Espiritu de Yeshua(Jesus) .Romanos 8:9-11.
Yeshua(Jesus)decia tener el Espiritu de su Padre en El ¿Acaso Yeshua(Jesus)tenia un Espiritu diferente al de su Padre en El? ¡ No! Yeshua(Jesus)tenia al Padre en forma espiritual en El,es decir,su Espiritu operando en El (Juan 14:10,11,20,23).
Yeshua(Jesus)y su Padre celestial(Yahweh)estan unidos en un mismo Espiritu (El Espiritu Santo)por eso el Hijo tiene en el al Espiritu del Padre y el Padre tiene en El al Espiritu de su Hijo (Juan 14:10,11,20,23;Romanos 8:9-11).
Yeshua (Jesus) cuando fue engendrado en la matriz de Maria fue engendrado por El Espiritu de su Padre(Yahweh)en la matriz de Maria ,porque El Espiritu Santo no es una tercera persona diferente al Padre celestial,sino el mismo Padre celestial que transfirio la vida de Yeshua(Jesus)de los cielos a la matriz de una virgen judia en la tierra.
Yeshua(Jesus) hablo de si mismo en tercera persona muchas veces al decir que el Hijo del hombre seria crucificado y que al tercer dia resucitaria.Lo mismo pasa cuando Yeshua(Jesus)hablo de su mismo Espiritu(El Espiritu Santo) como si fuera una tercera persona diferente a el y a su Padre celestial;pero cuando leemos bien La Biblia nos damos cuenta que El Espiritu santo no es un tercero,sino el mismo Espiritu del Padre y del Hijo(Romanos 8:9-11).
Por eso quiero dejar bien en claro que nuestra comunion es con dos personas divinas¡no con tres personas divinas! como afirma el apostol Juan en Juan 1 Juan 1:3.
En Apocalipsis vemos que hay dos tronos ¡no tres tronos! el trono del Padre celestial(Yahweh) y del cordero(Yeshua).Apocalipsis 22:1,3.
En ciertos pasajes de la Biblia al Espiritu Santo se lo representa como El Poder de Dios o el poder del Altisimo o el poder de lo alto,porque El Espiritu Santo se manifiesta de dos formas .
1)Como Yeshua(Jesus)en su forma espiritual y omnipresente (Romanos 8.9-11).
2)Como el poder de Dios o el dedo de Dios actuando en Yeshua(Jesus) para obrar milagros y echar fuera demonios y el cual Yeshua(Jesus)sopla sobre sus discipulos para darles autoridad para echar fuera demonios y obrar milagros.
Muchos tienen la creencia de que El Espiritu Santo es unicamente el poder de Dios .Ej:los Testigos de Jehova,los judios,los arabes,los unitarios,etc…
Otros tienen la creencia de que El Espiritu Santo es una tercera persona divina distinta al Padre y al Hijo.
Pero segun La Biblia El Espiritu Santo es El Espiritu del Padre y del Hijo ¡no una tercera persona divina distinta al Padre y al Hijo! Sino El Espiritu del Padre y del Hijo en forma espiritual y omnipresente(Romanos 8:9-11;Juan 14:20,23)
Pero tambien al Espiritu Santo en La Biblia se lo presenta como el soplo del todopoderoso o el poder de lo alto o el poder del altisimo.
Soy evangelista mesianico y fui catolico y fui un evangelista trinitario hasta que supe la verdadera identidad del Espiritu de Dios.
Mauricio:
Podrias contarme sobre tu ministerio como evangelista Mesianico.
A que te refieres con Mesianico ? Cual es tu entendimiento de mesianico?
He visitado Israel y he compartido con Judios mesianicos y quisiera tener tu perspectiva al respecto.
Con afecto Ivan.
Siempre a mas de alguien en la iglesia (al pastor) he manifestado algo que me ha extrañado siempre: cuando fui católico (fui de cepa, monaguillo desde niño con una fe genuina en Dios y los santos, a quienes rendí culto por mas de veinticinco años) en el catecismo nos hacían repetir como papagayos….. cuantos dioses hay? y nosotros contestábamos: hay un Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo, son tres personas distintas y un solo Dios no mas… Y me encuentro conque en la iglesia evangélica donde me congrego se sostiene el mismo «dogma» católico y se sostine que el no cree o no acepta la trinidad en ese contexto, es poco menos un pecado……. Y ahora a leer la declaración del hermano Mauricio Orellano, aclara mi confusión, pues coincido en que el Espíritu Santo es el Espìritu de Dios Padre y El Hijo…. y me parece una incongruencia total relegar al Espíritu Santo a un tercer lugar ( tercera persona), siendo el Espiritu mismo de DIOS EN ESENCIA…… Me gustaría que me explicaran esto mas escuetamente, aunque yo lo creo así y creo no estar en pecado por eso, pues los primeros cristianos en la práctica nunca se complicaron con un concepto trinitario que era característico de los dioses paganos….