Estoy trabajando en un nuevo libro que se llama «LO QUE TO CREO» el cual es un enfoque sobre la teología bíblica desde una pespectiva personal por la experiencia de mis 50 años de ministerio.
Mario E. Fumero
EL CONCEPTO DE DIOS (EL SIN NOMBRE)
El primer paso en nuestro enfoque es tratar de entender quien es Dios y como podemos describirlo bíblicamente. Es difícil el tratar de definir a un ser superior, espiritual, eterno, inmutable, y todopoderoso dentro de nuestras limitaciones humanas. No importa cómo le llamemos a Dios, ya sea que le digamos creador de todas las cosas, Jehová, Yahve, El Eterno, El arquitecto, Ala, Adonai, etc. su naturaleza es inexplicable, y solo podemos referirnos a él por sus cualidades y su forma de obrar, así como por lo que la Biblia nos enseña respecto a su persona.
LA EXISTENCIA DE DIOS
La biblia no trata de demostrar la existencia de Dios, sino que parte del hecho de que existe y es el principio de todas las cosas (Hb 11:6). Se necesita más fe para ser ateo que creyente, porque no puede haber orden y leyes, sin una inteligencia que lo establezca todo, porque la casualidad (que es el Dios de los ateos), no tiene inteligencia, ni puede ser repetitiva, porque entonces deja de ser casualidad. Sin embargo, en la Biblia se da como un hecho que hay un Dios creador, que estableció todo lo que hay de acuerdo a un plan revelado a todo lo largo de las Escrituras. En la biblia se cataloga al ateo como un necio (Salmo 14:1, 53:1), porque al corromperse por el pecado, ignora su realidad y entonces fabrica fabulas necias para explicar el origen de todas las cosas, ignorando que nadie puede dar lo que no tiene. El hecho de que nosotros juzguemos, forjemos cosas que no existen, y podamos conquistar con inteligencia la misma naturaleza, revela que aquel que nos hizo, nos concedió parte de su imagen, por eso el ser humano tiene todas las características de Dios, pero limitada a una naturaleza física, y esto es debido al pecado. ¿Acaso no creamos, juzgamos, forjamos, inventamos, aprendemos, sabemos y controlamos parte de la creación?
A la hora de tratar de demostrar la existencia de Dios tenemos que acudir a la ciencia y la razón, porque la Biblia no es un texto que trata de demostrar su existencia, sino que lo da como un hecho, y por lo tanto, el que se acerca a Dios tiene que creer que existe y que es galardonador de los que le temen.
LA SOBERANIA DE DIOS
Una de las primeras cualidades, y la más importante, que debemos reconocer en la naturaleza divina es ESPÍRITU y que EL ES SOBERANO. El principio de la soberanía de Dios es vital para poder establecer no solo un análisis teológico del perdón de Dios, sino de cómo debemos de actuar nosotros frente a su presencia. Pero ¿cómo debemos definir la soberanía de Dios? La Soberanía de Dios es el derecho absoluto y exclusivo que él tiene para de ejercer autoridad en todo el universo que el creo (1 Crónicas 29:11-12; 1 Samuel 2:6-8; Salmos 50:10-11). El tiene esa prerrogativa debido a las perfecciones de Su carácter y a Su posición como Creador y Gobernador del universo. Como Creador, su dominio es perfecto y absoluto. Debido a su autoridad como Gobernador, Él debe ser obedecido sin ninguna condición, pero al tener libre albedrio, en nuestra decisión esta el obedecer o revelarnos. Esta libertad de elección es la que nos diferencia de todo lo creado, y por esa concesión divina está en mí el querer y el hacer, lo bueno o lo malo.
¿QUÉ DICE LA BIBLIA ACERCA LA SOBERANÍA DE DIOS?
Por una parte, Dios es llamado con nombres que transmiten el significado de soberanía. En el Antiguo Testamento, se le llama Adonaí, expresión que encierra un concepto de soberanía y señorío absoluto sobre todas las cosas. 2 Samuel 7:22 dice: “¡Qué grande eres, Señor omnipotente! Nosotros mismos hemos aprendido que no hay nadie como tú, y que aparte de ti no hay Dios“. En el Nuevo Testamento, a Dios se lo llama “despotes”[1], de donde obtenemos nuestra palabra “déspota”. Esta expresión expone al Señor como dueño y amo absoluto en las esferas de la familia y la vida pública, y que gobierna con un poder indiscutible. “El término suele ser usado en oposición a la palabra doulos, o “esclavo”[2] de donde se desprende el término de “siervo”.
En Apocalipsis 6:10, leemos, que los muertos por su testimonio; “Gritaban a gran voz: ‘¿Hasta cuándo, Soberano Señor, santo y veraz, seguirás sin juzgar a los habitantes de la tierra y sin vengar nuestra muerte?’“. Otra cosa que vemos en las Escrituras es que Dios tiene características que exigen que le atribuyamos soberanía absoluta a Él, ni aun los patriarcas y profetas actuaron jamás demandándole a Dios, de forma imperativa, lo que debía o tenía que hacer…
¿POR QUÉ ES SOBERANO?
El es soberano por varias razones:
Primero, porque Dios ejerce una autoridad legítima ya que es el origen de todas las cosas y en Él subsisten (Col 1:17, Hb 2:10). Él tiene el derecho de hacer con la creación lo que desea, porque es suya. Él está activo también en su creación, en contra de la comprensión deísta y panteísta promovida por la Nueva Era, la cual afirma que Dios creó el universo y luego lo dejó abandonado, funcionando de acuerdo con las leyes naturales, o por el contrario, el afirmar que el Creador está atrapado en su creación, y se encuentra en las cosas (panteísmo), idea que dio origen a la idolatría y adoración de las manifestaciones naturales.
Segundo, Dios tiene el poder para hacer lo que Él quiere con su universo, así lo afirma la palabra: “Ninguno de los pueblos de la tierra merece ser tomado en cuenta. Dios hace lo que quiere con los poderes celestiales y con los pueblos de la tierra. No hay quien se oponga a su poder ni quien le pida cuentas de sus actos” (Daniel 4:35). En la Biblia Dios confronta a Job en su desgracia argumentando sobre su soberanía (Job 38-41), y estableciendo que todo lo que ocurren esta bajo su control, incluyendo el sufrimiento por el cual pasamos a veces, y reconociendo que la fuerza del mal que operan en la tierra, aun están sujeta a su designio en relación a sus hijos pues ni un cabello de nuestra cabeza caerá sin su consentimiento (Lc 21:18).
Tercero, Dios tiene el control y el conocimiento que se requiere para gobernar sobre todo. Él sabe lo que sucede, y sabe exactamente lo que tiene que hacerse según su plan divino. Él conoce el pasado, el presente y el futuro perfectamente. El es el mismo ayer, hoy y por los siglos (Hb 13:8).
Cuarto, Dios tiene la voluntad para hacer lo que Él desea. Él hace lo que dice que hará (Isaías 46:9, 10; 55:11) y nadie pude cambiar o alterar su voluntad, salvo si intercede con f{e y respeto delante de él por misericordia, pues Abraham lo hizo por Lot y obtuvo respuesta, pero tuvo que ir con reverencia delante del Altísimo (Gen 18:27-33), y podemos ver la forma reverente con la cual se dirige a Dios al demandarle algo afirmando en un verso “no se enoje mi Señor” (30) lo que refleja el temor que tenia al acudir delante de Dios para demandarle algo que no hizo de forma imperativa, sino más bien como una negociación.
Todas estas razones nos dejan ver que cualquier acción impositiva hacia Dios de parte nuestra, sería una herejía desde el punto de vista doctrinal, pero actualmente los predicadores de la prosperidad y de la onda apostólica han tomado a Dios y a su hijo Jesucristo como un objeto de explotación, manipulación y exaltación humana, y le exigen cosas que no son aceptables ni lógicas ni teológicamente. ¿Quién se atrevería ir delante de un rey a demandarle algo? Más bien la Biblia enseña que delante de un rey terrenal, ni siquiera podía llegar el súbdito con tristeza (Neh 2:1-2) y al presentarse delante de él debía tener permiso primero y hacer reverencia y no hablar hasta que este le extendiera el báculo o diera la orden… Sería bueno estudiar la realidad de los reyes en la antigüedad, y saber que en él estaban todos los poderes, y nadie podía demandarle al rey algo de forma arbitraria o impositiva, porque en tal caso sería castigado con la muerte.
Revisemos la historia, restauremos el Señorío de Cristo, y proclamemos la soberanía de Dios, y cuando oremos o prediquemos, exaltemos su poder absoluto. Entonces actuaremos “Con temor y temblor delante de su presencia”.
¿CUAL ES EL NOMBRE DE DIOS?
Sobre el nombre bíblico de Dios, y su mención, se ha formado una tremenda controversia. Unos afirman que se llama YAHVE otros JEHOVA, los mesiánicos le llaman el ETERNO, y afirman, disparatadamente, que el término “Dios” hace alusión a un dios pagano y no se debe usar para el Eterno. En realidad cuando el todopoderoso y eterno creador se hace manifiesto en la Biblia, y se le pregunta su nombre, su afirmación lo identifica como “el sin nombre”.
Uno de los escritores sociólogo más destacado se llamaba Erick Fromm, que por cierto no es religioso, y aun más, es escéptico, pero en sus libros analiza temas bíblicos de forma muy profunda, como por ejemplo en su libro “Y seréis como Dios” hace un maravilloso análisis de la deidad del Eterno cuando se le apareció a Moisés. En Éxodo 3: 13-15 leemos: “Dijo Moisés a Dios: He aquí que llego yo a los hijos de Israel, y les digo: El Dios de vuestros padres me ha enviado a vosotros. Si ellos me preguntaren: ¿Cuál es su nombre?, ¿qué les responderé?Y respondió Dios a Moisés: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: Así dirás a los hijos de Israel: YO SOY me envió a vosotros.Además dijo Dios a Moisés: Así dirás a los hijos de Israel: Jehová, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob, me ha enviado a vosotros. Este es mi nombre para siempre; con él se me recordará por todos los siglos”. Aquí vemos como Dios no se identifica con un nombre. En la mente de Moisés estaba la idea de los diversos dioses egipcios, aunque había muchos, los más importantes eran Ptah, Amón y Ra. Según la mitología egipcia, estos dioses se peleaban por reinar, y había dioses para el amanecer, para el mediodía y para la noche. Todos luchaban por reinar, y pelaban unos contra otro. Así que Moisés al preguntarle cómo se llamaba, lo que estaba diciendo era “¿cuál de todos los dioses eres tú?” y el Señor respondió: “YO SOY EL QUE SOY” el único, el que nunca cambia, porque es inmutable. “Qué significa este estraño nombre que Dios se da a sí mismo? El texto hebreo dice o “ebeyeb me ha enviado a vosotros”. Ebeyeb es la primera persona del tiempo imperfecto del verbo hebreo “ser”. Debe recordar que en hebreo no existe tema gramatical presente, sino solamente dos temas temporales básicos: perfecto e imperfecto… por lo tanto una traducción libre de la respuesta de Dios a Moisés podría ser: “Mi nombre es sin-nombre; diles que Sin-nombre te ha enviado”[3]
Sobre este pasaje escribe Erick Fromm “aunque Dios ha sido designado por un nombre paradójico (YHWH), ni aun este nombre puede ser pronunciado “en vano”, se dice en los Diez Mandamiento. Najmánides, en su comentario, explica que este “en vano” significa “sin ningún propósito”. La tradición judía posterior y la práctica religiosa ha declarado qué quieredecir este “sin ningún propósito”. Los judíos observantes, aun hoy día, nunca peonuncian el YHWH, sino que dicen en cambio “Adonai” que significa “mi Señor”; y ni siquiera dicen Adonai, excepto en las oraciones o al leer las Escrituras, sino que lo remplazan por “Adoshem” (la primera letra de Adonai más la palabra shem que significa simplemente “nombre) siempre que hablan acerca de Dios. Aun al escribir acerca de Dios en un lenguaje extranjero, por ejemplo en inglés, un judío observante escribirá “G´d” en vez de God para no pronunciar el nombre en vano”[4]. Después el escritor establece que Dios no necesita nombre, porque es uno, y los nombres se usan para diferenciar una persona de la otra, pero si es único, entonces ¿Por qué tiene que tener un nombre? La Biblia declara que “Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es”. Deut 6:4. Y por lo tanto no necesita un nombre, entonces ¿Por qué hacer tanto lio de algo que no tiene sentido escrituralmente hablando. Maimónides[5], uno de los grandes maestros del judaísmo definió a Dios como “el sin nombre” y relata Fromm; “El concepto de Dios ha pasado un proceso de evolución que comienza con el Dios celoso de Abraham, pasa por el Dios sin nombre de Moisés, y continua hasta llegar al Dios de Maimónides, del cual el hombre solamente conoce ”.
Mirando la realidad desde una perspectiva lógica y bíblica, el Eterno al cual servimos, por ser único, no necesita que le llamemos con un nombre, porque Él es en todo y sobre todo el Señor soberano, y no importa cómo le llamemos, lo importante es reconocer su soberanía y Señorío y venir delante de Él con reverencia.
BIBLIOGRAFIA
- [1]El término original griego “despotēs” significaba “Señor absoluto” y era el sinónimo de kyrios. Como el equivalente del título latino dominus, el término despotēs empezó a referirse al Emperador romano, ocasionalmente utilizado en lugares formales, como por ejemplo, monedas. El título despotēs se otorgaba a los miembros de la casa imperial. Esta tradición empezó con el futuro rey Béla III de Hungría, como el futuro yerno y heredero del emperador bizantino, Manuel I Comneno en 1163. Según Gyula Moravcsik, el título fue una simple traducción del título húngaro de Béla “Úr” (Maestro o Señor), pero otros historiadores creen que viene del título romano dominus.)
- [2]La esclavitud es una institución jurídica que conlleva a una situación personal por la cual un individuo está bajo el dominio o propiedad de otro, perdiendo la capacidad de disponer libremente de su propia persona y de sus bienes. Tomado de Wikipedia.
- [3] – Meister Eckahrt ha captado y expresado hermosamente el significado de un Dios sin nombre en “An Introduction to the Study of his Works with an Anthology of His Sermon (Edinburgo, T. Nelson Sons 1957)
- [4] – “Y Sereis como Dioses” Erick Fromm, Editorial Paidos Studio,Buenos Aires, 1981, página 34.
- [5] – Moshé ben Maimón o Musa ibn Maymun (en hebreo: משה בן מימון, y en árabe, موسى بن ميمون), también llamado desde el Renacimiento Maimónides («hijo de Maimon») o RaMBaM (el acrónimo de sus iniciales en hebreo, רמב»ם), conocido entre los cristianos como Rabí Moisés el Egipcio (1135, Córdoba – 1204, Fustat, Egipto),[1] fue el médico, rabino y teólogojudío más célebre de la Edad Media. Tuvo una enorme importancia como filósofo en el pensamiento medieval.
Unidos Contra la Apostasía 
Excelente artículo hno. Mario. Que El Eterno le guarde.
Hno Fumero Ud dice: «Debido a su autoridad como Gobernador, Él debe ser obedecido sin ninguna condición, pero al tener libre albedrio, en nuestra decisión esta el obedecer o revelarnos. Esta libertad de elección es la que nos diferencia de todo lo creado, y por esa concesión divina está en mí el querer y el hacer, lo bueno o lo malo.» Mi pregunta es: ¿como un pecador (no salvo) puede por «naturaleza» obedecer a Dios, cuando es inclinado al pecado y ha sido afectada por la caída, su mente, su corazón y su voluntad? con lo anterior en mente, ¿el libre albedrío significa que el hombre es libre de escoger las cosas espirituales o rechazarlas cuando esta muerto en sus delitos y pecados? Lo que Ud cree se asemeja al pensamiento semi-pelagiano, y arminiano, el cual declara que el hombre no fue afectado por la caída, y solo se encuentra herido por el pecado. Esta idea fue declarada herejía en mayo de 1619 por el sinodo de Dort. De esta manera¿puede el hombre escoger a Dios? Al final pareciera ser, que el voto del hombre por Dios define todo. ¿Entonces donde queda la soberanía de Dios? Jesús dijo en Juan 15:16 “No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a vosotros” y muchos pasajes mas que hablan sobre como Dios escoge a los que serán sus hijos. Lo que Ud cree me muestra a un Dios que tiene todo poder en la creación, pero cuando llega al hombre se vuelve impotente porque esta esperando su decision para ser salvo. Paradógica teología, no?
Dios los bendiga hnos…en cuanto al comentario del hno Antonio, si la afirmacion del libre albedrio es aplicado al pueblo de Dios pienso q tal afirmacion es real y verdadera..pero si va aplicado a una humanidad q es enemiga y aborrecedora de Dios y cuyos designios es de continuo maldad…pienso q no puede ser aplicable…algo mas q he notado y pienso haber entido es q muchas veces nos place aplicar verdades biblicas al mundo, cuando van dirijidas y aplicadas al pueblo de Dios…por qque pienso q hay un pueblo q ha sido llamado y al cual se van anadiendo..pienso tambien q este pueblo viene tratado y confrontado con la verdad de su palabra, con el proposito de ser limpiado y purificado no solo de nuestra propia maldad, si no tambien de todo el conocimiento mundano y barato q hemos de alguna manera recibido de Dios, antes y hasta despues de nuestra conversion por parte de Dios,…que quiero decir con esto, q Dios esta tratando con su pueblo y no con el mundo…del mundo el trae(Juan 15,16)con un proposito q de los q el trae…no se pierda ninguno…si no q un dia donde El este nosotros estemos con El…y ciertamente Dios hace todas estas afirmaciones en el poder y la firmeza de su palabra y de la gracia q es eterna y no en nuestra naturaleza humana, por q nuestro mas grande problema es ser humanos aun siendo pueblo de Dios, pero al mismo tiempo esto es lo mas maravilloso, de como un Dios soeberano todopoderoso creador…se hizo un pueblo apiadandose de nuestras miserias nos llamo a participar de la herencia eterna en Cristo Jesus, esta es la Gloria de Dios q de lo vil y miserable el manifiesta su misericordia, su amor, su santidad y poder.
La paz de Cristo sea para todo aquel que lee mi comentario.
¡Que necedad! Es necesario decirles algo a Antonio, y a Walter. Si EL SEÑOR no le hubiere dado al hombre libre albedrío, entonces el hombre nunca habría tenido la posibilidad de escoger obedecer o revelarse, sino solo en tener que hacer forzosamente la voluntad de quien lo hizo. El mandamiento de Dios, dice: Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto podrás comer; mas del árbol de la ciencia del bien y del mal NO COMERÁS; porque el día que de él comieres, ciertamente morirás. Gen. 2: 16-17
La Palabra “porque el día que de él comieres”, nos da a entender que el hombre desde que fue creado, ya contaba con una voluntad libre para escoger. El hecho de que el hombre tenga libertad para obedecer o rebelarse, no significa que Dios no sea el soberano sobre todo el universo.
Alguien sin sabiduría se atrevió a escribir algo (que por cierto mas tarde dará cuenta), en un articulo “sin nombre” de autor que subieron a este mismo blog: Un ‘dios’ que es resistido, que sus diseños son frustrados, cuyo propósito es frustrado, no posee ningún título de Deidad, y más que ser un simple objeto de adoración, no merece más que desprecio.” (Ref. ¿ADORAS AL DIOS DE LA BIBLIA? introducción, ATRIBUTOS DE DIOS I PARTE, ATRIBUTOS DE DIOS II PARTE)
Al principio en la introducción y la primera parte, el dicho artículo comienza diciendo grandes verdades, pero como es de esperarse, Satanás siendo astuto, en alguna parte de su ataque siempre mete las patas. Parte de su astucia es decir verdades, pero acompañadas de mentiras. Y así de tal forma él consigue engañar “confundiendo” a su presa. 4Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriréis; 5sino que sabe Dios que el día que comáis de él, serán abiertos vuestros ojos, y seréis como Dios, sabiendo el bien y el mal. Genesis 3: 4-5 En este caso Satanás comienza diciendo una mentira “NO MORIREIS”, para después decir un verdad “SINO QUE SABE DIOS QUE EL DIA QUE COMAIS DE EL, SERAN ABIERTOS VUESTROS OJOS, SABIENDO EL BIEN Y EL MAL” Por lo cual mas adelante El Señor se expresa, diciendo: “…He aquí el hombre es como uno de nosotros, sabiendo el bien y el mal; ahora, pues, que no alargue su mano, y tome también del árbol de la vida, y coma, y viva para siempre.” Génesis 3:22
¿Será que podemos decir, que en la sabiduría y soberanía de Dios hubo un “error” cuando el primer hombre fue creado, y que por lo tanto Adán hizo lo que Dios le mandó que no hiciera? (mas del árbol de la ciencia del bien y del mal NO COMERÁS). Entonces si ese fuere el caso, Dios abría que haber tenido que arreglar el “supuesto problema” con los descendientes de Adán y Eva; “permitiendo” que el pecado, o el diablo, o Él mismo quitarle al hombre la posibilidad de poder ejercer su voluntad, la cual, esta también le concede al hombre la capacidad de poder escoger hacer el bien, cuando lo desea.
¿Porqué pensar que el pecado, o el diablo, o Dios mismo le quitó al hombre el libre albedrío después de su caída, o que hubo un error al principio? ¿Acaso no nos hemos dado cuenta, cuando en las liberaciones mientras tanto el endemoniado no renuncia a su pecado, o al pacto que hacen los hombres con Satanás, antes de ello los hombres no pueden ser liberados? ¿Acaso no se llama eso, el hacer lo que al hombre le conviene? La escritura dice: El que encubre sus pecados no prosperará; Mas el que los confiesa y se aparta alcanzará misericordia. Proverbios 28: 13 ¿Acaso no nos dice esta santa palabra, que el pecador todavía conserva su libertad para escoger hacer lo que le conviene, cuando dice: Mas el que los CONFIESA Y SE APARTA alcanzará misericordia?
Otros casos que DEMUESTRAN la existencia del libre albedrío, lo que concede al hombre escoger hacer el bien o el mal (obedecer o revelarse, lo que conviene o lo que no conviene), se encuentra en Génesis 4: 22-26 ; Génesis 5: 24 ; Génesis 7: 1 Y tales casos sucedieron antes del diluvio.
Y después del diluvio se encuentran otras referencias en Génesis 8: 20 ; Job 1: 1 Y además de tales ejemplos mencionados, también sabemos lo que le sucedió a Israel, donde se lee en referencia a obediencia, pero también de desobediencia. Y ahora lo mismo pasa con La Iglesia, se lee en referencia a obediencia, pero también de desobediencia. Por lo tanto Pablo concluye, diciendo: Todo me es lícito, pero no todo conviene; todo me es lícito, pero no todo edifica. 1 Corintios 10: 23
La palabra “todo me es lícito” significa, que la voluntad del hombre es libre para escoger, o sea el bien o el mal, lo que conviene o lo que no conviene.
¿Porqué pensar que Dios decidió “condenar” al hombre, privándole de que reconociera en cuanto a cosas espirituales, como por ejemplo, condición de pecador, y las consecuencias de sus pecados; el poder sentir un dolor particular delante de su Creador por su estado, lo cual, Todo eso sirve para producir en el hombre como resultado final: el bendito deseo por un arrepentimiento?
¿Acaso el poder del pecado es mas fuerte que Dios? ¿O no hemos leído que un solo carbón encendido del altar de Dios fue suficiente para quitarle la culpa y el pecado a Isaías? (Isaías 6: 6-7)
Para poder entender que Dios no deja de ser soberano, solo por el hecho de que el hombre aun cuenta con libre albedrío (libertad que le concede al hombre el obedecer o resistirse), antes también es necesario entender: que Dios por su grande amor es movido a misericordia. Y que por lo tanto, existen circunstancias en las cuales el hombre si puede hacer cambiar el curso de sus planes. (Ver Génesis 32: 9-14)
¡Ah! pero alguien dirá – pero ese es el pueblo escogido de Dios desde el principio. Bueno, también existe otro gran caso en referencia al pueblo gentil (Jonás. 3: 1-10 Nínive la lejana capital del Imperio Asirio)
Estos casos son HECHOS REALES QUE NADIE PUEDE NEGAR, el hombre si tiene capacidad para cambiar los planes de Dios, cuando quiere. No es que los planes de Dios sean frustrados por el hombre, al contrario, es el hombre quien se frustra cuando muere sin Cristo, y después este despierta en el infierno atormentado por el “fuego”. ¿También necesito incluir una cita bíblica para esto? bueno también la pondré. Lucas 16: 19-31
Dios no deja de ser Dios, solo por el hecho de que Él planeó a hacer algo, y mientras sea el tiempo, ya sea que por su amor y misericordia decida no hacerlo, o porque el hombre se resista a sus planes, finalmente aquello no suceda. Porque ciertamente el hombre si cuenta con atributos propios que fueron dados por su creador, como por ejemplo, PENSAMIENTO, PALABRA, Y OBRA; INTELECTO, RACIOCINIO, Y VOLUNTAD. (el hombre no podía ser mejor)
En cuanto al querer y el hacer, lo bueno o lo malo. El Dr. Fumero está en lo correcto ¿O ya olvidamos que somos hechos a imagen y semejanza de Dios? Querer decir cosas incoherentes y negar las otras que si hacen sentido, no es más que “querer cambiar” la sana teología bíblica. (doctrina)
20 He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo. Apocalipsis 3: 20 ¿Acaso no suena este llamado de carácter voluntario?
¿Si el pecador no tuviere libre albedrío, entonces porqué se exhorta? Arrepentíos porque el reino de los cielos se ha acercado Mateo 3:2 Y otra vez dice: antes si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente. Lucas 13: 3 ¿Acaso no es necesario el ejercicio de la voluntad para poder escoger el buen camino?
Pero aun hay más: 20. El alma que pecare, esa morirá; el hijo no llevará el pecado del padre, ni el padre llevará el pecado del hijo; la justicia del justo será sobre él, y la impiedad del impío será sobre él.
21. Mas el impío, si se apartare de todos sus pecados que hizo, y guardare todos mis estatutos e hiciere según el derecho y la justicia, de cierto vivirá; no morirá.
22. Todas las transgresiones que cometió, no le serán recordadas; en su justicia que hizo vivirá.
23. ¿Quiero yo la muerte del impío? dice Jehová el Señor. ¿No vivirá, si se apartare de sus caminos? Isaías 18:20-23
¿Se podrá hacer algo si no se quiere? ¿Se podrá querer sin haberlo deseado? ¿Se podrá desear sin sentir necesidad? Por tanto: Si no se puede hacer lo uno sin lo otro (deseo algo porque siento necesidad, quiero algo porque lo deseo, hago algo porque lo quiero), entonces podemos decir, que el pecador también cuenta con libre albedrío. Porque es el libre albedrío lo que concede al hombre sin Cristo, el querer las alternativas (aquellas que son propuestas por la razón, o las otras que propone el pecado) Ya que después de todo, es la voluntad quien se encargada de suplir la demanda que exige cierta necesidad.
No es lo que digan los hombres, pelagianos, arminianos, o el sínodo de Dort, sino lo que dice Dios EL SEÑOR. Entonces Jehová dijo a Caín: ¿Por qué te has ensañado, y por qué ha decaído tu semblante? Si bien hicieres, ¿NO SERÁS ENALTECIDO? y si no hicieres bien, el pecado está a la puerta; con todo esto, a ti será su deseo, y tú te enseñorearás de él. Génesis 4: 6-7 ¿Acaso no se entiende, que Caín también tenia la posibilidad de conseguir lo que Dios le proponía, SER EXALTADO?
(Pareciera que estos versos han sido “mal interpretados” por muchos lengua larga)
“Derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios…” 2 corintios 10: 5
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© Dionisio 11/1/2011 (la copia del texto no es permitido para usos comerciales)
Que la paz no es para mi no lei todo :S
Dionisio dijo:»La paz de Cristo sea para todo aquel que lee mi comentario.»
No se si los comentarios van en pro o en contra me confunden o tienen pros y contras!
Yo creo que como toda competencia nuestra viene de Dios! no ganamos almas, solo hablamos y es el espirtu que da el entendimiento, y gana las almas para Dios…. LA cosa es que nos metemos en discusiones tontas, que si arminismo calvinismos panteismo entre otras, y no nos preocupamos por la voluntad de Dios, lo importante de todo es Voluntad de Dios. Por nuestras Obras no tenemos salvacion solo por la gracia de Dios somos salvos, el sabe que ahi en el corazon de cada uno y es de esta manera que se revela a cualquiera desde el mas pecador(considerandome yo el 1ero), hasta el que se cree el mas justo, y de esta manera llegamos al señor y comenzamos a buscar de El y a alabarle glorificarle y comenzamos a ser probados para que nuestra Fe crezca en la Debilidad.
Seguire leyendo su libro ya que creo que todos los libros tienen alguna buena enseñansa hasta los peores(siempre saco algo), este es de los mejores y sigo leyendo para mi edificacion! Gracias y que Dios le siga Bendiciendo pastor.
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