Carlos Fumero Jensen

Carlos Fumero Jensen

(Testimonio de Carlos Fumero, diplomado año 2000 del Centro Superior de Teología de España. Articulo en relación a la controversia Calvino-Arminio. Hijo de Mario Fumero y pastor de Jóvenes en Ciudad Real, España)

Esta pregunta a sido característica mía desde muy pequeño. Hace 4 años atrás, empecé a cuestionar mi sistema doctrinal Arminiano  debido a que la mayoría de lectura que frecuentaba leer era de los puritanos, como John Owen,  Joseph Alleine, Jorge whitfield , John Wesley y otros cristianos como Charles Spurgeon y Charles Ryle y mi preferido Matyn Loyds Yond,  todo un batallón de generales de Dios los cuales la mayoria eran de corte Calvinista.  Ante el sano ejercicio de investigar y preguntar, fui conociendo más de todo el debate histórico sobre estos dos sistemas y sus extremos.  Me establecí una serie de premisas a respetar y no quebrantar bajo ningún concepto:

• 1.    No estar prejuiciado, no he de temer a la verdad.
• 2.    Tu palabra es verdad, he de examinar e interrogar los textos y sus contextos. Consultar la historia y su desarrollo.
• 3.    Cuando hayan aparentes contradicciones buscar el ejercicio de la posibilidad de la inclusión de ambas partes y no la exclusión de una parte.
• 4.    Aplicar Deuteronomio 29:29
• 5.    LA MÁS IMPORTANTE DE TODAS: NO PRETENDER SER CAPAZ DE SABER TODO LO QUE DIOS SABE Y PIENSA, ¡yo no soy Dios!

Confieso no haber tenido antes  tal revelación de Dios, de su Grandeza, poder, soberanía y Gloria, como cuando leía y aprendía de dichos reformadores y puritanos. Viéndolo desde el punto de vista histórico, les debemos honor, respeto y consideración. Me atrevo a decir que nadie que no haya leído escritos de dichos puritanos, está en la condición de debatir sobre temas como estos.  No es solo aceptar o rechazar 5 puntos, es toda la historia en su contexto y  vidas, logros, hombres marcados por un solo deseo, conocer al Dios revelado en la escritura y darlo a conocer.  Digo todo esto con reverencia, porque es tan fácil y cómodo, ponernos detrás de un ordenador a tirar acusaciones. Hasta el mismo Pablo, desde el mismo origen de la iglesia, tuvo problemas en defender la sana doctrina, de los inventos de hombres que se dejaban fascinar por nuevas filosofías sutiles, o con el deseo de  crear escuelas para tener reconocimiento y popularidad.  Por favor, veamos un par de películas para ponernos en el contexto real e histórico en el cual se desenvolvieron, Juan Huss, Wycliffe,Lutero, …. Se perseguía y se daba muerte a todo aquel que cuestionara a la Madre Iglesia Católica Romana. Hombres que se enfrentaron a imperios, Reyes y a siglos de tradición, sin ningún tipo de temor por estar convencidos de la verdad.  Hombres formados en estudios,  letras, idiomas, filosofía y versados en diversos especialidades, pero sobre todo, estudiosos de las Escrituras, ejercitados en la oración y la piedad. Recordemos que no tenían internet, ni concordancias, pero si mucho estudio, memoria y espíritu. La razón de sus escritos era de carácter apologético, corrigiendo todo el desvió que había sufrido la religión Católica Romana. Después de las consideraciones superficiales de aquel entonces, quiero plantear un resumen, una experiencia y reflexiones.

Resumen: Jacobo Arminio nació 4 años antes de morir Juan Calvino en el 1564. Calvino nunca hizo ningún resumen de 5 puntos doctrinales, sino un escrito titulado “Institución de la Religión Cristiana” la cual ejerció una influencia increíble en todo el mundo cristiano. El mismo monje Casiodoro de Reino (Creador de la traduccion Biblia del Oso, la cual revisada por Cipriano de Valera seria posteriormente “La Biblia Reina Valera”) tradujo el primer libro Cristiano después de la reforma para expandir la fe Cristiana protestante y ¿Cuál fue ese libro? La obra de Juan Calvino.  Siempre hay un dicho que lo aplico: “Haz lo que puedas con lo que tengas” y tanto Juan Calvino como Casiodoro de Reina, hicieron lo que pudieron con los medios que tenían hace 450 años atras, en las circunstancias en las que vivieron. En España decimos Ole, Ole, Ole, cuando han hecho un buen pase de toreo, pues el valor, entrega y esfuerzo los coloco en una posición de primacía en todo aquel movimiento de Reforma y separación de los cristianos protestantes de la Iglesia Católica Romana.

 Jacobo Arminio  estudio bajo el estricto seguidor  de Calvino, Teodoro Beza en Ginebra y se convirtió en profesor de teología de la universidad de Leiden en el 1603. Gradualmente comenzó a cuestionar y refutar algunas enseñanzas calvinistas, cosa que me agrada, pues son estas mentes inquietas que buscan claridad y entendimiento. Esto genero una controversia a tal punto que Jacobo y sus discípulos llamados arminianos,  trazaron su credo en 5 artículos (escritos por Uytenbogaert). Los discípulos del fallecido Calvino (54 años muerto), responden con una contra-protesta. Pero la respuesta oficial calvinista vino del Sínodo de Dort. Hubo 84 miembros y 18 comisionados seculares. El Sínodo escribió lo que se conoce como los Cánones de Dort.

EXPERIMENTO: Debido a que no me conformo con otra cosa que no sea la verdad, me siento súper abierto y con toda la libertad de intentar llevar una idea o pensamiento hasta sus últimas consecuencias, para ver el provecho o perjuicio que me crea o aporta.  Tuve una conversación con Dios,  le dije que me humillaba a buscar y profundizar hasta llegar al punto más cercano de la Escritura, sometiendo mi vida no a lo que me parezca o guste, sino a lo que La Escritura enseña al respecto. Como soy alguien que también ha estudiado sectas y especialmente la secta de los Testigos Cristianos de Jehová, me di cuenta de un denominador común que deriva en falsas doctrinas y esto es aceptar o rechazar doctrinas o principios en función del gusto o disgusto de un principio o razón. Ejemplo: Carlos T. Rusell, protestante en sus inicios, pero como no queria creer en el infierno, la divinidad de Cristo y otras enseñanzas mas, tuvo que  fundar su propia escuela de pensamiento llamada los estudiantes de la biblia que posteriormente serian los Testigos de Jehová. El principio es el siguiente: Cuando algo no lo entiendo o algo no me gusta, busco otro camino del laberinto que mejor respuesta de a mi pensamiento, visión o gusto.  Como estaba acostumbrado a disertar con altos cargos de esta secta, como ancianos e superintendentes etc, aprendí que nuestra lógica no puede limitar o explicar a Dios. Es muy peligroso hacernos un Dios a la carta o según nuestra medida u opinión.

Empezó mi aventura para aceptar los 5 puntos del calvinismo y sabe Dios como testigo de mi alma,  que no pararía o parare hasta que E l me de la paz en mi ser sobre algún tema. No tenía ningún problema en aceptar la depravacion total, predestinación o la elección incondicional, la gracia irresistible, la expiación limitada y la perseverancia de los santos, si estas eran las posiciones más bíblicas de cualquier otra postura.

Empecé a estudiar primero las críticas hacia el calvinismo, entre ellas estaban estos argumentos: Argumentos que se usan para desacreditar a Calvino y por ende devaluar sus enseñanzas:

• 1.       Implicación de Juan Calvino en la muerte en la hoguera del español Miguel Servet por hereje. Afirmar que fue un Inquisidor evangélico, un argumento para  desacreditar sus enseñanzas sacando “los trapos sucios de Juan Calvino”, lo cual suena  mal intencionado y ojo que no justificamos su proceder en algunos aspectos, pero también no hemos considera muchos otros, como todo lo que enseña Pablo en Romanos 13 sobre los gobernantes y las personas que están en autoridad que son administradores de la justicia de  Dios bajo su autoridad etc.
• 2.        También intentar  desacreditar sus enseñanzas por causa de tener conocimientos de filosofía y porque bebió del Teólogo y Filósofo cristiano San Agustín de Hipona, como si fuese pecado usar ciertos conocimientos filosóficos con respecto al desarrollo del pensamiento en búsqueda de la explicación de la realidad, del principio/razón. Nota: Si vamos a criticar a alguien por tener influencia Filosófica o por usarla, entonces tenemos que criticar y acusar al Apóstol Pablo, porque él conocía las escuelas de pensamientos filosóficos y de hecho recito dichos de poetas filosofos que han quedado registrados en la biblia y son considerados como Palabra de Dios. ¿No es acaso todo el conocimiento de Dios.? ¿Hay acaso un monopolio y exclusividad  de los creyentes a la hora de pensar  o tratar la verdad? En Romanos 1 Pablo dice que Dios se ha dado a conocer atreves de las cosas creadas y que se le puede llegar a conocer de forma general. También podemos criticar a Juan por usar expresiones griegas como el “Logos” que procede de un concepto contextual puramente Filosófico.
• 3.    Hay más argumentos en contra de la persona de Calvino o de sus fuentes o seguidores y estoy seguro que los que están en contra de él, tendrán mucho de lo que escribir y sería interesante saberlo para documentarlo y analizarlo, cosa que pueden hacer a esta dirección (eternitylife@hotmail.es) y como no, también los que están en contra de Jacobo Arminio y sus discípulos.

Sigo con mi experiencia personal, la cual agradezco mucho a Dios.  A medida que fui ajustando mi forma de pensar a los 5 puntos calvinistas, fui cotejando las posiciones, buscando información, concertando citas con Eruditos de ambos  bandos.  Curiosamente empecé a experimentar 3 fenómenos importantes:

• 1.    Una visión Renovada y majestuosa de Dios. La obra de la Cruz y el sacrificio de Cristo cobro una mayor dimensión, deje de mirar solo por la superficie.
• 2.    Me di cuente de la profundidad del problema y la dificultad de llegar a un consenso histórico/teológico entre los dos sitemas Calvinista y Arminianismo.
• 3.    Debido a la visión de Dios que alcanze, empecé a incubar  en mí la realidad de no saber cómo orar a un Dios soberano, lo que produjo una falta  personal en mi calidad espiritual y una relajación en  la labor evangelizadora, orgullo espiritual y cierta actitud sectaria por el exclusivismo elitista.

Este último punto fue el que más me alarmo y me quiero explicar. El orgullo espiritual era debido a que por tanta  investigación y estudio, aventajaba a otros creyentes en cuanto a información. Tanto afán por saber y conocer bien el punto de vista me llevo automáticamente a ser arrogante en el refuerzo de  mi posición doctrinal, al punto de cuestionar no solo otros sistemas sino la valides de los mismos o posibilidad de considerar alguna punto. Seguidamente caía en la cuenta que tanto conocimiento, debilito mi forma de orar, pues era tan limitada que los tiempos de oración se redujeron, bajo la calidad espiritual y me encontraba cayendo en el Gnosticismo. ¿Cómo? Si, en querer conocer a Dios solo a través del   estudio. Me daba cuento que toda la literatura pors-calvinista gira en torno al refuerzo de dichos puntos y eso  me hacía sentir en cierta forma sectareo. Creo que muchos  calvinistas son más calvinistas que Calvino.

Todo esto me llevo a  pretender saber cómo es la mente de Dios y  su relación con las criaturas, cosa que es imposible y presuntuosa por mi parte.

Parece que esto es una crítica directa al calvinismo, pero nada de eso. Está la otra parte, que me molestaba mucho. ¿Por qué no podía encontrar escritores influyentes en la historia que desacreditaran del todo los argumentos calvinistas? ¿Por qué la mayor cantera de hombres de Dios vienen de este trasfondo doctrinal? Ya no consiste en estar equivocados o no, sino en que visión nos acerca más a Dios, según su propia autorevelación dada en la Biblia.

Busco un punto intermedio y solo encuentro la siguiente posición. Soy calvinista al  intentar pensar como Dios sin alcanzar sus pensamientos, pero soy arminiano al limitarme a  conocer y practicar los mandatos de Dios. Creo que El calvinismo intenta revelar lo que Dios piensa y el arminianismo aplicar lo que Dios dice como responsabilidad del hombre. Hay puntos de ambos que son cuestionables, pero no me gusta cerrarme y ser excluyentes, a diferencia de poder llegar a una visión inclusiva y reconciliadora, buscando la postura más bíblica.

Pienso que la persona que llega a experimentar la salvación y el nacer de nuevo,  sea arminiana o calvinista, nace de Dios y así como Pedro tuvo que argumentar en el concilio de Jerusalén  que también sobre los gentiles Dios está derramando su Espíritu Santo y por ende la Salvación, aunque ellos no tuviesen esquematizada de forma teórica lo que les sucedía. Experiencias  reales, pero experiencias que pertenecen a Dios y que actúan en el hombre.

Ejemplo: Dios elige, ¿pero como sabe un elegido que ha sido elegido por Dios? Por sus frutos, pero esta pregunta siempre estará en la mente del elegido, cosa que nos lleva a querer permanecer por amor a Cristo y como evidencia de que somos elegidos de Dios. Una persona que no da importancia a la doctrina  teórica de la elección ¿Cómo sabe que es elegida si no piensa en ello? No lo sabrá, pero esa ignorancia no quita la experiencia de  nacer de nuevo y como reacción a dicha experiencia dará frutos de forma natural, sabiendo  si es o no elegida, pues la importancia no está en la teoría, sino en la práctica de esa realidad, ser nacido de Dios (elegido en Cristo para ser como Él.)

No  busco simplificar el tema, pero quiero dejar una nota clara que  el problema principal está en la posición de arrogancia de querer hablar y explicar a Dios como si nosotros lo fueras y el problema está en querer minimizar a Dios en el intento de responsabilizar al hombre en asuntos donde no tiene más obligación que  escuchar y oír el mensaje del evangelio y creer, lo demás lo ratificara Dios mediante la acción del sellado. La fe viene por el oír y el oír la palabra de Dios.  Si hay que resumir el tema, me encanta el versículo de Efesios 1:13-14 13. “En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, (nacer de nuevo, de Dios)14. que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria”. Espero que no sea siempre el extremismo infructífero lo que nos agote el tiempo, leamos autores puritanos, de ambos bandos, absorbamos la espiritualidad de ambos, trabajemos como si todo dependiese de nosotros y confiemos como si todo dependiese de Dios. Tengo amigos calvinistas y arminianos, son gente espiritual, con hambre de una sola cosa, predicar el Evangelio, vivirlo y darlos a conocer, Glorificar a Dios mediante Cristo con toda nuestra vida y ser. Ruego que podamos llegar a tener una actitud conciliadora. La explicación de puntos no llega a explicar la Gran y maravillosa obra de Dios. Cristo dijo que El edificaría la iglesia y nosotros somos sus piedras vivas. No nos dejo en el mundo para rizar el rizo, ni para desgastar nuestras vidas en debates y teorizaciones, sino para que fuésemos para alabanza de su Gloria, haciendo la labor por la cual nos compro y rescato. Amados fijemos la mirada en Jesús como único Autor y consumador de la Fe, seamos Cristo-céntricos y prediquemos las Buenas noticias a un mundo hundido y destruido por el pecado.

 Nota: Quiero dejar varios pensamientos:

1. Si decimos creer en una predestinación, hasta que punto podemos llegar a enseñar que la salvación no es más por la Fe, sino por la elección. La confesión de Fe de Wetmisnter  dice que los niños o discapacitados mentales serán salvos solo en función de la elección. En otras palabras, solo los niños prematuros, abortados o que mueran siendo infantes se salvaran si previamente habían sido elegidos según el plan de elección.  ¿Existe la posibilidad de salvarse sin la fe en Cristo? ¿Cómo es posible esto?  No es cuestión de buscar lo más razonable, sino lo más bíblico y llevar  cada pensamiento hasta sus últimas consecuencias. Romanos 1:17: Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por FE y para FE, como está escrito: Mas el justo por la FE vivirá.Romanos 3:28: Concluimos, pues, que el hombre (seres humanos) es justificado por FE sin las obras de la ley.

2. Si Dios predestina de forma incondicional, hace acepción de personas de forma geográfica. ¿Por qué esta salvando más cantidad de elegidos en los países de influencia protestante como Europa o América? ¿Qué pasa con los países musulmanes, occidentales u orientales? ¿Tiene Dios menos elegidos en esos sitios? ¿Por qué?

3. No me queda claro ¿porque la naturaleza de la Obra de Cristo es limitada? Es por la  razón de evitarle a  Cristo que haya sufrido innecesariamente por los que han sido elegidos para sufrir el castigo eterno, ya que se dice que no es justo que sufra por los que sufrirán en el infierno. ¿Tenemos alguna ciencia que estudia tales naturalezas como si pudiesen medirse o apreciarse?, como quien disecciona un cuerpo para saber sus entrañas. ¿No podemos afirmar que hay misterios insondables en la propia naturaleza del sacrifico expiatorio, cómo se cuantifica, o como pudo sufrir por el pecado de todo el mundo, pasado, presente y futuro? ¿Porque todo parece una secuencia puramente lógica y razonable?, pues una afirmación nos obliga aceptar otra afirmación para poder mantener la lógica. No es Locura el mensaje de la Cruz como para querer hacerlo tan lógico y razonable.

4. ¿Por qué el apóstol Pablo en todo el Capitulo 1 usa más de 13 veces la expresión En Cristo, en el amado, en él? ¿Qué significa estar elegidos En el Hijo? ¿Si en Adán todos estamos condenados por la representación federal sin hacer nada, porque no se aplica el mismo principio de la Representación federal en la elección de Cristo al hacer algo, creer? ¿No ha establecido Dios reunir todas las cosas en el Hijo? ¿No cabe la posibilidad que todos los que llegan a creer en Cristo son escogidos por escogerlo a Él?

5. ¿Por qué decimos que la fe es un don, si en Efesios 2:8, la fe es el medio y la obra de salvación por Gracia es el Don? ¿Por qué  estamos queriendo hacer a Dios responsable de que creer por nosotros al poner o no la fe? ¿Por qué siempre Jesús apelo en todos sus milagros a la fe personal de cada individuo, «según tu fe sera hecho»? ¿No es acaso la fe un elemento instrumental en el hombre que no obra, sino solo recepciona los beneficios de Dios? Hay mucho por conocer, muchas preguntas por hacer, respuestas por dar y mucho que predicar sobre Cristo.

Esto es una breve reflexion, con el deseo de poder tratar mas en otras ocasiones sobre este asunto. Mente abierta y la verdad es como la Luz de la aurora que va en aumento hasta que el día se perfecto.

Con amor os recomiendo el libro clásico “Progreso del Peregrino” JOHN BUNYAN

Un abrazo.