Dyron Daughrity
El pastor , experto en el cristianismo africano, considera que África subsahariana es en este momento el centro de la cristiandad.
27 DE SEPTIEMBRE DE 2012, MARRUECOS
Una de las informaciones que más ha trascendido a los medios de la Conferencia Internacional organizada por el Centro de Estudios de las Nuevas Religiones (CESNUR), celebrada la semana pasada en El Jadida (Marruecos), es el cambio religioso de África, donde el número de cristianos supera ya a los musulmanes.
Si bien el sociólogo Massimo Introvigne, director del CESNU, fue el encargado de dar a conocer los datos globales de la reunión, dicha información se basó en la ponencia ofrecida por Dyron Daughrity, profesor de Teología en la Universidad Pepperdine de Malibú (California), y pastor de una comunidad de la Iglesia de Cristo.
Daughrity ha publicado varias obras, entre las que se destaca el libro The Changing World of Christianity: The Global History of a Borderless Religion (El cambiante mundo delcristianismo: la historia global de una religión sin límites),Nueva York, 2010, que ha sido la base de su ponencia en Marruecos.
ÁFRICA EN NÚMEROS
El autor pormenorizó los datos numéricos actuales del cristianismo en África, continente con una población de 973 millones de personas, con una media de edad de 19,4 años, una esperanza de vida de 50 años y una media de 4,7 hijos por mujer. “En toda esta población, los cristianos son 453.085.307, lo que constituye el 46,53 % del continente”, señaló. Completando el cuadro añadió que “en segundo lugar encontramos al Islam, con el 40,46 % de la población, y después están los seguidores de las religiones indígenas, un 11,8 %. Dentro del cristianismo, el 58 % corresponde al protestantismo y comunidades independientes, el 32 % son católicos y el 10 % ortodoxos. En 1900, sólo el 2 % de los cristianos de todo el mundo vivían en África, y en 2005 han pasado a ser el 20 %”.
Aunque existen dificultades para hacer estudios sociológicos en África, un continente extenso que abarca a una gran población, Daughrity no duda de la fiabilidad de los datos brindados. “Son los mejores números disponibles a nivel académico. Proceden de un recurso de investigación muy respetado llamado World Christian Database (Base de Datos Cristiana Mundial), que es supervisado por el profesor Todd Johnson (Seminario Teológico Gordon Conwell, EE.UU.). De hecho, un estudio publicado por investigadores de la Universidad de Princeton sobre esta base de datos ha llegado a la conclusión de que los métodos usados son sólidos”, dijo.
El importante estudio fue supervisado por Robert Wuthnow y fue revisado por varios estudiosos como Rodney Stark y otros sociólogos prominentes. “Esta Base de Datos es la fuente de información más científica de las estadísticas. Las otras fuentes importantes son la Agencia Central de Inteligencia (CIA) del Gobierno de los Estados Unidos y el Centro de Investigación Pew”, aseguró el estudioso.
CONDICIONES PARA EL CRECIMIENTO
En relación a las condiciones actuales para el crecimiento del cristianismo en el continente africano, Daughrity dijo que todavía hay espacio para un crecimiento significativo a través de la conversión y la fertilidad. “Las tasas de fecundidad de África son mucho más altas que en cualquier otro continente. Además, alrededor del 12 % de los africanos son miembros de las ´religiones indígenas´ y probablemente se unirán al cristianismo o al Islam en los próximos años”, expresó. A continuación aclaró que las religiones africanas tienden a creer en un «dios de lo alto» y que “cuando los indígenas africanos oyen el evangelio, tiene sentido para ellos”. Asimismo, señaló que “los africanos también entienden la idea del sacrificio como expiación por el pecado. Las religiones africanas tienen a menudo el sacrificio de animales en su núcleo. Así, la potencia salvífica del sacrificio de Jesucristo por los pecados de la humanidad resuena mucho en ellos”.
Como tercera condición que favorece el crecimiento del cristianismo, Daughrity admitió “hay un elemento sociológico importante: cuando las tradiciones locales se encuentran con grandes religiones como el cristianismo o el Islam, tienen pocas opciones. Por lo general, gravitan hacia algo con una visión del mundo mucho más grande”.
CRECIMIENTO DEL PENTECOSTALISMO
Analizando cuáles son las iglesias o comunidades que crecen más rápido, el disertante señaló que, sin lugar a dudas, el pentecostalismo “está creciendo desenfrenadamente en África” y actualmente es la forma más importante del cristianismo en el continente africano. “Llevan la delantera los movimientos pentecostales, ya que pueden mutar. Son ágiles. Permiten una transición rápida en tiempos de cambio. No tienen el bagaje de una denominación y pueden tomar decisiones sin hacer muchas consultas”, recalcó.
Reconoció también que “los movimientos pentecostales reconocen que los seres humanos tienen la necesidad de clamar a Dios y sus tradiciones también están llenas de sanaciones, milagros y una confianza profunda en Dios de una manera en la que los protestantes y los católicos tradicionales no lo están”.
CRISTIANISMO AFRICANO
Cabe preguntarse si hay un cristianismo de rostro africano, o todavía se asocia esta religión con el colonialismo y con lo extranjero. Ante tal inquietud, Daughrity aclaró que “hay una cara de África» para el cristianismo. “El cristianismo fue traído por los misioneros coloniales, pero en África se ha contextualizado muy rápidamente”.“El rostro del cristianismo está cambiando, y creo que África está a la vanguardia de ese cambio. El África subsahariana es ahora el centro de la cristiandad, en mi opinión. El cristianismo es vibrante y emocionante en África”, aseguró.
El disertante se refirió también a la existencia del diálogo y cooperación de los cristianos africanos con el islam y con las religiones tradicionales africanas, señalando que “hay algunos diálogos, aunque creo que tanto el Islam como el cristianismo son celosos. Ellos realmente creen en su propio mensaje. En un caso, en Nigeria, hemos visto un fenómeno extraño con el advenimiento de una nueva religión: Crislam, una mezcla de cristianismo y de Islam, y algunas personas parecen estar respondiendo a ella también. Tal vez hay una tercera vía en Nigeria: cristianos, musulmanes, o Crislam”.
DIFÍCIL PERO NO IMPOSIBLE
Daughrity habló también sobre la falta de libertad religiosa en los países del norte de África, regidos por la Sharia . “Hay problemas profundos cuando un musulmán se convierte al cristianismo en una sociedad islámica regida por la Sharia. El caso del pastor Youcef Nadarkhani en Irán es un buen ejemplo. Fue recientemente liberado de prisión, pero los problemas son graves. La sociedad islámica no entiende la libertad religiosa de la misma manera que lo hacen los cristianos. Hay un abismo de diferencia entre estas dos religiones justo en este punto”, dijo.
Aún reconociendo las dificultades para la evangelización en esta región del mundo, el pastor reconoció la soberanía de Dios. “Al igual que hemos visto con el Imperio romano en los primeros siglos del cristianismo, lo que parece imposible puede resultar muy posible para Dios. Por lo tanto, los cristianos tendrán que seguir dando testimonio de Cristo. A medida que la globalización continúa, vamos a ver abrirse las oportunidades, tanto para los cristianos en las sociedades islámicas, como para los musulmanes en las sociedades post-cristianas”, expresó.
VOLVER A LOS ORÍGENES
Antes de la llegada del Islam, el cristianismo se había extendido en el norte de África. De hecho, San Agustín, San Atanasio, San Antonio Abad y otros cristianos de la iglesia patrística, eran africanos. “Esta situación de cambio en África es una llamada a que los cristianos miren más a sus orígenes”, admitió Daughrity.
“Creo que hay un mundo de promesas para África a medida que descubran su herencia ilustre. Los africanos tienen mucho de qué estar orgullosos. Como estudioso occidental quiero ayudar en la tarea, pero al final esto será una empresa africana. África ha dado tanto al mundo cristiano… Es nuestro deber devolverles a ellos lo que podamos”, concluyó.
Fuentes: ReL, Infocatólica
Editado por: Protestante Digital 2012
Unidos Contra la Apostasía 
cristianos, musulmanes, o Crislame”., Es bueno saber que el Señor esta trabajando de ese modo en Africa, pero me inquieta la mezcla del error con la verdad, en pos de la paz. La verdadera paz solo Cristo la da.
Es muy alentador saber de los cosas que Nuestro Dios Todopoderoso, está realizando en el Continente Africano, esperamos y también sabemos que serem
os parte de los cambios que se deben de dar en otros lugares como China, La India y el mundo Ärabe. Bendiciones.
NINGÚN PENTECOSTALISMO
El avivamiento que se ve en estos últimos días, no es más que puro ECUMENISMO pero con un “DISFRAZ” de pentecostalismo. (el gran renacimiento apostático mas grande de toda la historia que pudo registrar la raza humana)
“Nadie os engañe en NINGUNA MANERA; porque no vendrá sin que ANTES VENGA LA APOSTASÍA, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición” (2 Tesalonicenses 2: 3)
Este ministerio “Protestante Digital” aparentemente también ya ha sido infiltrado por los católicos que se mueven dentro de la Iglesia de Cristo, pero disfrazados como ministros de “justicia” pero que en realidad andan dentro del rebaño muy HAMBRIENTOS como los lobos rapaces.
¿Por qué decimos estas cosas? Porque habría que estar ya engañado para no darse cuenta, que lo que se promueve en este articulo no es más que catolicismo y ecumenismo, si tomamos en cuenta que, tanto “Protestante Digital, como “Unidos contra la apostasía”, supuestamente son Blogs evangélicos de la sana doctrina. Mas sin embargo, no sienten ningún tapujo para publicar, como por ejemplo:
“De hecho, San Agustín, San Atanasio, San Antonio Abad y otros cristianos de la iglesia patrística, eran africanos.”
PRIMERA OBSERVACIÓN:
¿Patrística?
¿De dónde se saca eso, de que todos estos hombres mencionados fueron miembros de la Iglesia “Patrística” (la Iglesia primitiva)? ¡Ah! claro pero sin hacer la aclaración de que fue la patrística católica.
SEGUNDO PÁRRAFO:
“Esta situación de cambio en África es una llamada a que los cristianos miren más a sus orígenes”, admitió Daughrity.
“Creo que hay un mundo de promesas para África a medida que descubran su herencia ilustre. Los africanos tienen mucho de qué estar orgullosos. Como estudioso occidental quiero ayudar en la tarea, pero al final esto será una empresa africana. África ha dado tanto al mundo cristiano… Es nuestro deber devolverles a ellos lo que podamos”, concluyó.”
SEGUNDA OBSERVACIÓN:
¿Origines? ¿Herencia?
¿Acaso no se entiende de quien se está hablando? Por supuesto que este articulo se está refiriendo a San Agustín de Hipona.
(Nació el 13 de noviembre de 354 en Tagaste, pequeña ciudad de Numidia en el África romana)
El articulo no puede estar más claro, el escritor concluye diciendo: África ha dado tanto al mundo cristiano… Es nuestro deber devolverles a ellos lo que podamos”
No señores, no tratemos de engañarnos a nosotros mismos; porque “…todo lo que el hombre sembrare, eso también segará. (Gálatas 6: 7)
El ecumenismo es un engaño del diablo, del cual muchos ya se han unido apostatando sus “almas” juntamente con él. El hablar en lenguas no significa que es señal de pentecostalismo, los demonios también hablan en lenguas cuando se alojan en “aquellas personas” que practican las doctrinas del error.
Veamos:
“Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo. En esto conoced el Espíritu de Dios: Todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios; y todo espíritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios; y este es el espíritu del anticristo, el cual vosotros habéis oído que viene, y que ahora ya está en el mundo.” 1 Juan 4: 1-3
¿Pero cómo se le pregunta a alguien que esté hablando en lenguas, o esté profetizando, o esté interpretando lenguas, o interpretando profecías?
La prueba es prueba de fuego, por lo tanto, simplemente preguntad de la siguiente manera: ¿Si en verdad hablas por El Espíritu de Dios, confiesa entonces como ha venido Jesucristo a la tierra?
Nota: Si la persona no contesta palabra alguna, o si contesta otras cosas que no sea que Jesucristo vino en carne, entonces no habló por el Espíritu de Dios; tal persona es impostor, es un ministro de Satanás (en algunos casos los demonios se manifestaran). Pero si contesta con toda confianza que Jesucristo vino en carne, entonces sí habló por el Espíritu de Dios; tal persona es un hijo de Dios.
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Dionisio M.
“También debes saber esto: que en los postreros días vendrán tiempos peligrosos. Porque habrá hombres amadores de sí mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos, sin afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno, TRAIDORES, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites más que de Dios, que tendrán apariencia de piedad, pero negarán la eficacia de ella; a éstos evita.” (2 Timoteo 3: 1-5
http://es.wikipedia.org/wiki/Agust%C3%ADn_de_Hipon
Me di cuenta que el “enlace” anterior no estaba completo, lo cual no funcionaba
http://es.wikipedia.org/wiki/Agust%C3%ADn_de_Hipona
Dionisio: Te felicito y de verdad me gozo porque DIOS pone en sus hijos la verdad y esa verdad has hablado con fundamento bíblico y con autoridad de hijo de DIOS! Jesucristo una vez mas glorificado y exaltado! Bendiciones en el poderoso Nombre que es sobre todo nombre! En el nombre de Jesucristo! Sigue siempre adelante proclamando la verdad con la mira hacia el ETERNO!
Creo que este denominado movimiento pentecostal que esta corriendo por Africa es el ya conocido movimiento carismatico que ha plagado America, este movimiento enfatiza mas las experiencias personales que la Palabra de Dios, es decir: «mucho ruido y pocas nueces».
La evidencia mas grande de que Dios esta haciendo algo en el continente africano es el bajo indice de corrupción de los países que la componen, pero segun «transparencia internacional» un gran porcentaje de paises africanos tienen un alto indice de corrupción hasta el año 2011.
Es cuestión de ver con el tiempo si este tipo de «crecimientos» traen cambios en las naciones y en sus habitantes.
Soli Deo Gloria