Unidos Contra la Apostasía

MARIO E. FUMERO

Santiago_1:27 “La religión pura y sin mácula delante de Dios y Padre es esta: Visitar los huérfanos y las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha de este mundo”.

¿Qué es la pasión? Es una fuerza interior que te mueve a una acción que va más allá de lo lógico y racional. Es una forma de desprendernos de nosotros mismos, para abrazar una causa, buena o mala, dispuesto a darlo todo, hasta el sacrificio máximo. Donde hay pasión hay entrega, sufrimiento, desvelo, angustia (2 Corintios 2:4).

La mejor manera de entender la pasión es comprender el sufrimiento de Jesucristo, el cual nos amó de tal manera, que estuvo dispuesto a todo a morir por nosotros, para darnos la vida eterna(Juan 3:16). La pasión es un sentimiento que se manifiesta cuando hay una entrega total. En el caso de la vida cristiana, es una darse por completo al servicio del Señor sin buscar reconocimiento ni las “gracias” (Lucas 17:9). Es una desesperación y un ansia por alcanzar a los perdidos, y extender las manos a los desposeídos. Fue la fuerza que movió al cristianismo primitivo a tal grado, que la gran mayoría de los creyentes se convirtieron en mártires de la fe, despojándose de todo, por ofrenda sus vidas en sacrificio vivo, santo, agradable delante de Dios (Romanos 12:1).

Es la pasión por las almas pérdida la que nos lleva a la misión de proclamar el evangelio, pero no solamente con palabras, como se hace hoy día, sino con hechos concretos, porque la verdadera religión cristiana no se fundamenta solo en la teología, ni en las hermosas palabras proclama desde un púlpito, sino en aquella expresión del apóstol Santiago cuando definió que es pasión es la compasión por servir a los necesitados, porque la pasión produce amor, y no un amor carnal, ni filia, sino ágape, que es el amor que lo da todo, sin esperar nada a cambio.

¿Que significa apostasía? Significa «volverse atrás, recaer» (gr.).Pablo fue acusado de enseñar a los judíos entre los gentiles a que apostataran de Moisés (Hch. 21:21). Pablo enseñaba la libertad de la ley por la muerte de Cristo, y esto, para un judío rabínico estricto, constituiría apostasía, olvidando la promesa del Nuevo Pacto dada por el profeta Jeremías (Jer. 31:31-34, etc.). Esta misma palabra se usa en Tesalonicenses (2 Ts. 2:3), donde se enseña que el día del Señor no puede venir hasta que no venga «la apostasía» o abandono del cristianismo en relación con la manifestación del hombre de pecado. (Con respecto a apostasía individual, se trata en pasajes como Hebreos (He. 3:12; 10:26, 28), y en la Epístola de Judas.

Hay también advertencias de que este tipo de apostasía se irá generalizando al ir finalizando la presente dispensación (1 Ti. 4:1-3). Una apostasía implica necesariamente una posición de la que se puede caer, una profesión hecha que se abandona de una manera deliberada. No se trata de un cristiano que caiga en algún pecado, sino de un abandono definido del cristianismo por parte de un profesante no convertido, que no ha experimentado la regeneración de la conversión. Las Escrituras no ofrecen ninguna esperanza para tal estado.