Por Raul Zaldivar
El mundo en el que vivimos no necesariamente está dividido por fronteras físicas políticamente establecidas, en realidad, el hombre ha marcado su territorio siguiendo un criterio religioso, en tal sentido, sí observamos la división política del mundo, vamos a darnos cuenta que nuestras fronteras son religiosas, este hecho nos lleva a un interesante fenómeno al cual llamamos geo religión. En la misma línea de pensamiento y tomando el concepto de Abraham Maslov, podemos afirmar que la religión, cualquiera que esta sea, es la infraestructura que determina a la superestructura. Lo que esto significa es que la religión determina la clase de educación que va a recibir la sociedad, determina el sistema de gobierno, determina la economía, inter alia dicho en otras palabras, la religión tiene un impacto sociopolítico de mucha trascendencia en la sociedad por el simple hecho que el hombre es un ser religioso por antonomasia.
Para objetivar lo anteriormente expresado, huelga señalar que en el concierto de las naciones existen muchas fronteras religiosas, sin embargo, son tres las más importantes, no porque una sea mejor que la otra, sino por el número de adeptos que éstas tienen, o el papel que desempeñen en la sociedad, es a saber, el judaísmo, el islam y el cristianismo. Para comenzar hablemos del Judaísmo, que aunque no tiene los adeptos de las religiones mencionadas y no mencionadas, la incluimos por el papel trascendental que juega los judíos en el mundo entero. En segundo lugar el islam, que es relativamente nueva, sin embargo, un significativo porcentaje de la población del mundo la profesa (Según las Naciones Unidas más de 1,600 millones de personas) y se le considera como la religión de mayor crecimiento en el mundo. Si bien es cierto está dividida en facciones, lo cierto es que el objetivo de ellos es la conquista religiosa, política y económica del mundo, puesto que solo ellos son siervos de Alá y el resto de la humanidad son infieles, el jihad es parte de la ideología que carbura sus ánimos para hacer la guerra a occidente donde prevalecen las religiones antagónicas. Finalmente los cristianos, que estamos divididos en tres vertientes bien importantes: Los católicos romanos, los ortodoxos y los protestantes, que es el sector del cristianismo más nuevo y que data apenas del S XVI. Esta última facción surge a raíz de la corrupción administrativa, teológica y religiosa de los católicos romanos de aquella época. El monje agustino Martín Lutero se enfrenta a Roma y la desafía con una teología apegada a las Escrituras que da como origen un movimiento muy importante dentro del cristianismo como somos los protestantes.
Centrándonos en el cristianismo protestante se puede señalar que con el decurso de los años, éste se fue dividiendo en sub grupos surgiendo así un fenómeno al que se le llama denominacionalismo, tanto en la Europa continental como insular se gesta este movimiento justo en el momento en que se da inicio un acontecimiento social al que se llama la colonización de los Estados Unidos. Los inmigrantes europeos que llegan a las costas del coloso del norte traen consigo su religión: El protestantismo denominacional. Estamos hablando de los Bautistas, presbiterianos, metodistas, Cuáqueros, Reformados, Menonitas, inter alia.
Con los inmigrantes europeos se funda los Estados Unidos de Norte América bajo dos pilares bien importantes: El protestantismo como su religión y la democracia como su sistema de gobierno. Para mediados del S XIX los Estados Unidos de América se erige como una potencia mundial e inicia un proyecto de conquista a la usanza de los griegos de antaño mutatis mutandis en el plano económico, político y religioso. En este último aspecto, a través de un movimiento misionero que llevó la fe protestante a todos los rincones de América Latina que ya había sido evangelizada por la otra facción del cristianismo: Los Católicos Romanos.
Después de más de 100 años de historia protestante en Latino América, la Iglesia protestante se ha consolidado y le ha quitado protagonismo y relevancia al catolicismo y romano que por 400 años prevalecieron con mano de hierro sobre generaciones que no supieron distinguir entre su mano izquierda y la derecha.
Ahora, centramos nuestra atención en el área geográfica que nos interesa abordar en esta conferencia, Honduras, donde la Iglesia protestante ha tenido un crecimiento espectacular y con este crecimiento ha ganado un lugar muy importante en los diferentes sectores de la sociedad, es a saber, el político, económico y social, solo por mencionar algunos, de manera que, Honduras es un país, religiosamente hablando, cristiano, donde existe una pugna abierta entre la facción católica introducida por España y la protestante introducida por los Estados Unidos.
Una vez situados en Honduras, es prudente efectuar un análisis retrospectivo del impacto sociopolítico en más de 500 años de Historia, y al hacerlo nos damos cuenta que en los primeros 400 y tantos años el cristianismo católico – romano fue un instrumento ideológico para oprimir a poblaciones enteras, insultando su inteligencia al extremo de hablarles en los servicios religiosos en lengua extraña, fue una teología hecha con el objeto de legitimar la explotación inmisericorde del hombre por el hombre, la esclavitud y las desigualdades sociales de una masa de seres humanos sumidos en la ignorancia más grande, hasta que llega el liberalismo político al poder, inspirado por la ilustración europea, a poner punto final al abuso religioso que hasta ese momento había imperado, esto abre, sin lugar a dudas, el camino al protestantismo.
Con la llegada del protestantismo a Honduras se abre una luz de esperanza y la posibilidad de emanciparse de tanta injusticia que la sociedad había sufrido, de esta manera se vislumbra un nuevo horizonte a las estirpes hasta ahora abandonadas a la vorágine de una clase gobernante cruel. Como en la vida nada es gratis, los protestantes tienen que pagar el derecho de piso y pelear por un espacio en la sociedad hondureña. Los primeros años fueron amargos, duros y a veces infames. La sociedad cristiana católica – romana persiguió a los cristianos protestantes, los apedreó, los encarceló y en muchos casos atentaron contra su integridad física. Solo por vía de ejemplo y para honrar su memoria en este cónclave menciono a Pedro Oliva y Adán Osorio de la Iglesia de Santidad, Rosendo Llanes de la Iglesia Centroamericana quienes sufrieron los embates de la religión oficial de la época.
Al terminar el Concilio Vaticano II, se abre una nueva era para cristianismo en todo el mundo. Roma se dio cuenta que no podía seguir cometiendo los abusos en los que había incurrido y una era de tolerancia religiosa comenzó de parte de esta sector del cristianismo. Esta coyuntura le vino como anillo al dedo al protestantismo de América Latina y al de Honduras en particular. A partir de los años 70 del siglo pasado, la Iglesia comenzó a experimentar un crecimiento impresionante que ha dado como resultado lo que llamamos en Iglecrecimiento: El fenómeno de las mega iglesias. En Honduras se habla de cifras espectaculares de protestantes y se dice por ejemplo que San Pedro Sula tiene una población mayor al 50% de cristianos protestantes.
Ahora llegamos al meollo de esta conferencia: ¿Cuál es el impacto sociopolítico que estas grandes masas de protestantes han tenido en la sociedad hondureña? Si la Biblia llama a los cristianos a ser la luz del mundo y la sal de la tierra ¿En qué medida hemos sido el cumplimiento de esta palabra? ¿Cuál ha sido, cuál es nuestra incidencia en las relaciones económicas, en la política vernácula y los aspectos sociales del Estado de Honduras?
Para responder a estas interrogantes es un requisito sine qua non ver de una manera muy sucinta ciertos indicadores que nos muestran algo de nuestra realidad socio – económica.
Honduras, se pelea con Paraguay y Bolivia el puesto del país más pobre del hemisferio, aunque según en informe de la CEPAL del año 2012, somos el país más pobre de América Latina con un 67% de los cuales el 34% vive en indigencia. En la lista de 176 países de Transparencia Internacional, Honduras aparece como el 133 más corrupto del globo. Según las Naciones Unidas, Tegucigalpa y San Pedro Sula figuran, proporcionalmente a su población, dentro de las 10 ciudades más violentas del hemisferio con una tasa de 85.5 homicidios por cada 100 mil habitantes. Según los últimos datos de la Secretaria de Finanzas, la deuda externa de Honduras llega a 4,418.5 millones de dólares y la deuda interna alcanza los 2,907.9 millones de dólares para hacer un total de 7,326.2 millones de dólares que al comparar estas cifras con el Producto Interno Bruto y la balanza de pagos, el desequilibrio es abismal. El INE maneja dos cifras en relación con el desempleo, asegura que son menos de 200 mil personas las que están plenamente desocupadas y que la cifra que usualmente se da del 45% o más de dos millones de desempleados son realmente sub empleados. Bien, para evitar caer en un estado depresivo es mejor detenernos aquí.