Mario E. Fumero

(PREDICADO EN LA IGLESIA DE MIAMI EL 30 JUNIO DEL 2007)  

“Y escribe al ángel de la iglesia en Tiatira: El Hijo de Dios, el que tiene ojos como llama de fuego, y pies semejantes al bronce bruñido, dice esto: Yo conozco tus obras, y amor, y fe, y servicio, y tu paciencia, y que tus obras postreras son más que las primeras.Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que toleras que esa mujer Jezabel, que se dice profetisa, enseñe y seduzca a mis siervos a fornicar y a comer cosas sacrificadas a los ídolos.Y le he dado tiempo para que se arrepienta, pero no quiere arrepentirse de su fornicación.He aquí, yo la arrojo en cama, y en gran tribulación a los que con ella adulteran, si no se arrepienten de las obras de ella.Y a sus hijos heriré de muerte, y todas las iglesias sabrán que yo soy el que escudriña la mente y el corazón; y os daré a cada uno según vuestras obras.Pero a vosotros y a los demás que están en Tiatira, a cuantos no tienen esa doctrina, y no han conocido lo que ellos llaman las profundidades de Satanás, yo os digo: No os impondré otra carga” Apocalipsis 2:18-24

 Enfocaremos el tema del adulterio espiritual, pero muchos pensaran ¿Qué es eso de adulterio espiritual? ¿Se referirá a un acto carnal o sexual, como por lo general se entiende? Algunos pensaran que estoy estableciendo una doctrina nueva… pero no, el término es correcto con el espíritu de la enseñanza bíblica.

      La palabra “adulterio” o “fornicación” en el sentido exegético de la palabra tiene una interpretación según el sentido hebreo o griego. Al traducirse la Biblia nos encontramos con una palabra que en hebreo tiene un sentido muy amplio, pero tristemente en español es muy limitado, por la riqueza del idioma, ya que existe una gran cantidad de sinónimos y terminologías para la misma. En este caso, la palabra que se usa para referirse a adulterio o fornicación es la misma, una sola palabra tiene varias connotaciones, pues se traduce como “Impureza sexual o infidelidad” y en ello cabe todo. En griego el término “Phoneia” viene de la misma raíz del hebreo que es impureza sexual de cualquier tipo, puede ser relaciones prematrimoniales, adulterio e incluso otros actos inmorales, sin embargo en latín “forneia” indica relaciones prematrimoniales o fornicación. Por lo tanto, para entender el término debemos conocer el contenido del marco historio en el cual se escribió, o sea ubicaros en el lugar, tiempo y circunstancias del escritos.

      Vamos hablar el adulterio y la fornicación dentro del sentido existente en el pasaje ya citado, Apocalipsis 2:18-24. El mismo tiene una simbología en relación a  ciertas etapas de la vida de la iglesia. Es curioso, pero en este pasaje esta iglesia, la de Tiatira, es una de las que más alaba por el Señor entre las siete iglesias, excluyendo a la de Filadelfia. Fíjense que dice que es una iglesia que hace buenas obras, esta llena amor, fe, y servicio, y que además de tener una gran paciencia,  declara que sus obras postreras (o sea las últimas) serán más prominentes que las primeras, lo que nos deja ver el panorama de una congregación que anda rectamente en el sentido de la Palabra (19). Tenemos aquí una iglesia sana, pura, y solidaria, y la cual tiene toda las características que deben tener un cristiano. Sin embargo hay un “pero” o peligro. En todas las siete iglesias hay un “pero”, pero en esta en “pero” se encuentra en el verso 20 y parece una advertencia al peligro venidero: “Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que toleras que esa mujer Jezabel, que se dice profetisa, enseñe y seduzca a mis siervos a fornicar y a comer cosas sacrificadas a los ídolos”. ¿Cómo es posible que una iglesia como esta  tolere a una mujer que lleva a sus siervos a la fornicación? Noten que TOLERA,  a una mujer llamada Jezabel. ¿A qué se refiere con el término TOLERA? Está hablando de un sistema de influencias que entrarían a las iglesias para corromperlas, y la compara con un hecho que tiene que ver con el pasado del pueblo de Israel.

Jezabel es una persona que está vinculada a la corrupción de la nación hebrea bajo el reinado del rey Acab. Para entender este hecho, debemos ir a la historia de Jezabel. Para ello debemos analizar 1 Reyes capitulo 16 y ver quien era esta mujer, y descubrir cuál era el espíritu que tenia esta Jezabel y comprender mejor el texto.

Los versos 30-31 dicen “Y reinó Acab hijo de Omri sobre Israel en Samaria veintidós años. Y Acab hijo de Omri hizo lo malo ante los ojos de Jehová, más que todos los que reinaron antes de él.Porque le fue ligera cosa andar en los pecados de Jeroboam hijo de Nabat, y tomó por mujer a Jezabel, hija de Et-baal rey de los sidonios, y fue y sirvió a Baal, y lo adoró”. Notemos que este rey de forma ligera tomó a una mujer pagana, del pueblo sidonio, y la cual era una mujer idolatra, corrupta y pagana, que servía al dios Baal, estableciendo un yugo desigual con los incrédulos. ¿Qué se podía esperar de un matrimonio de esta clase de mujer? Esta mujer, sea de forma positiva o negativa, hizo una influencia tremenda en este hombre, el cual llego a adorar a sus dioses y conducir a todo su pueblo a la idolatría. El éxito o el fracaso de un siervo de Dios está ligado a la mujer que tome por esposa, es por ello que tanto Acap como Sansón fracasaron, porque tomaron mujeres impías e idolatras que lo llevaron a la perdición. Tal parece que es la mujer la que determina el futuro del hombre.  La gran mayoría de los fracasos de los ministros está en que sus esposas no supieron apoyarle. Yo estoy convencido que detrás de un ministro exitoso, hay una mujer fantástica y consagrada.

      La influencia de esta mujer sobre Acab fue tan grande que éste llevo a todo el pueblo de Israel tras los dioses paganos. Pero aun fue más lejos, no solo introdujo la idolatría y costumbres paganas, sino que persiguió y mando a matar a todos los profetas que proclamaban la Palabra de Dios y condenaban el pecado. En 1 Reyes 18:3-4 encontramos un sirviente del rey llamado Abdías que protegió a los profetas de las intrigas y amenazas de Jezabel: “Y Acab llamó a Abdías su mayordomo. Abdías era en gran manera temeroso de Jehová. Porque cuando Jezabel destruía a los profetas de Jehová, Abdías tomó a cien profetas y los escondió de cincuenta en cincuenta en cuevas, y los sustentó con pan y agua”. Y cuando Abdías se encontró con el profeta Elías le relato como había salvado a los profetas de la mano de esta mujer corrupta (1 Reyes 18:13). Fue entonces que Elías se enfrento a los falsos profetas de Baal e hizo una demostración del poder de Dios en el capítulo 18, retándole en el Monte Carmelo. Me maravillo al pensar que hubo un profeta que se atrevió a desafiar a la corrupta Jezabel y a su influencia pagana dentro de Israel, confrontando a los falsos profetas de Baal. Elías Clamo a Jehová, y Dios consumió el fuego, y hubo un avivamiento, entonces es que mando a matar todos los falsos profetas, pero quedaron algunos vivos, y le llevaron la noticia a Jezabel. Vemos como se levanto un varón de Dios que condeno la idolatría y corrupción de su pueblo, e hizo descender fuego del cielo lo cual enojo y Jezabel. Después vemos en el capítulo 19 como se revuelve el espíritu de Jezabel, tratando de matar al siervo de Dios, y es ahí el sentido de apocalipsis, si no entendemos este hecho histórico, difícilmente podemos entender un hecho profético en la iglesia de los últimos tiempos. En el capítulo 19 cuando Jezabel supo lo que había hecho Elías lo que aparentemente produjo un avivamiento, actuó para apagar ese  avivamiento desencadenando su ira contra Elías. El profeta se convirtió en victima de la corrupta Jezabel y ordeno matarle. El profeta cayó en desgracia y tuvo que huir por la amenaza de Jezabel. A Elías le pasa lo mismo que les ocurre a muchos pastores cuando ven un avivamiento, y de pronto, la gente se desvía de la verdad, y como consecuencia de decir la verdad, la gente reacciona en su contra para después crucificarlo, que fue lo que le paso a Jesús, que por decir la verdad, fue crucificado. Cuando Elías miro todo lo que había hecho, que fue de gran bendición, y miro las consecuencias que le trajo Satanás que fue una gran persecución, se sentó afligido debajo de un Enebro y cayó en una terrible depresión. ¿Qué es depresión? Es el estado anémico por el cual la gente ya no quiere vivir, y se siente frustrada, diseccionada con ganas de morirse. El estado de una depresión es querer la muerte, y Elías llego al extremo de querer morirse así lo relata el versículo 4. Este es el panorama de un hombre usado por Dios que combatió la falsedad, y se sintió perseguido por lo cual cae en depresión y deseo la morir. El mismo Jesús también se angustio.

¿Cuál es el espíritu de Jezabel relatado en estos pasajes? Una mujer que introdujo la idolatría, el paganismo la y mundanalidad, que proclamó la mentira frente a la verdad, y persiguió a los que decían la verdad. Este es el panorama del Espíritu de Jezabel en la iglesia de hoy.

Jezabel representa es el espíritu de idolatría, de corrupción, de mundanalidad,  y de imitar a los demás pueblos, con lo cual se arruinan al pueblo de Dios. En Apocalipsis 2:20. Se dice profetiza. Noten; otra característica es que se auto proclamó a si mismo profetiza. Muchos hoy día se auto proclaman “Apóstoles Profetas Ungidos”, para engañar a la gente con falsas revelaciones, y no hay que proclamarse nada. Para ser padre no tengo que tener un titulo de papa primero, sino que debo tener un hijo. Lo que soy no depende de lo que yo diga que soy, sino de lo que yo vivo y de lo que yo experimento en mi diario vivir.

La doctrina de Jezabel en la iglesia es un sistema religioso en el cual hombres y mujeres ambiciosos se proclaman así mismo profetas y enseñan y seducen a mis siervos a fornicar, enseñando cosas falsas. Imparten un conocimiento que potencia la codicia y grandeza humana. Ahora no todos los conocimiento tienen que ser sanos, y Jezabel enseña principios incorrectos. Seducir es igual que atraer ofreciendo aquello que a la carne le gusta, una oferta barata. En otras palabras, es engañar. Ahora Jezabel enseña y seduce a su pueblo a fornicar. La palabra fornicar no necesariamente tiene que ser acostarse con una mujer porque no está hablando de un adulterio  sexual, sino de una fornicación espiritual. Pongamos un ejemplo, en el Antiguo Testamento Israel se presento como la esposa del Señor. Jehová que es el esposo, desde el punto de vista teológico de los judíos “lo que llamamos el Talmud”, Israel es la amada de Dios, y cuando esta nación que se va con otro pueblo, con Satanás, con la idolatría, y el paganismo (Ez 6:9), se dice que adultero o fornicario. Es igual que cuando mi esposa se va con otro hombre y adultera porque abandona su Señor por irse con otro hombre, o con aquella iglesia que proclama un dios falso. En el sentido bíblico la iglesia es la novia engalanada de Jesús, que el que la desposo en la cruz del calvario, y la compro con sangre. Él viene a buscarla para reinar con ella. Pablo presenta la iglesia como la novia, la amada de Dios. Así la presenta también Cantar de los Cantares. Cuando la iglesia traiciona los principios de su amado para irse con su enemigo, automáticamente esta adulterando y fornicando, sin embargo en el sentido de la palabra en el Antiguo Testamento, fornicar significa engañar, traicionar, abandonar una verdad o torcer un principio, y se usa mucho para referirse a Israel cuando cae en la idolatría y en paganismo y comienza a imitación de otros pueblos. En Ezequiel 6:9. Aparecen dos palabras; fornicar y fornicarios. Ambas expresiones tienen que ver con la corrupción a la cual le llama “abominación”, se trata de ir en pos de otros ídolos que al introducirlos en el pueblo se ejecuta las abominaciones. Abominaciones son las prácticas de los paganos dentro de la cultura judía. Ezequiel 23:37 está hablando de sacrificios humanos a dioses paganos. Santiago 4:4 usa una expresión igual a la que se usa en el antiguo testamento, y se refiere a las almas adulteras. Este término indica que la amistad del cristiano con las cosas del mundo es adulterio espiritual, o sea a imitar los esquemas del mundo nos conduce a la abominación. Entonces al referirnos al “adultero espiritual” estamos indicando el hecho de introducir costumbres paganas en la iglesia, y que la iglesia se alinee a las costumbres y esquemas al mundo.

¿Cuál el reproche contra la iglesia verdadera, fiel que vive una vida recta? Que sin darse cuenta, deje introducir dentro de su grey el espíritu de Jezabel a través de profetas que enseñen y seduzcan al pueblo de Dios a comportamiento herrado y le lleve a imitar el esquema del mundo.