Unidos Contra la Apostasía

Ángel Bea

La llamada “Declaración Universal” del apóstol Pablo se encuentra en la Epístola a los Gálatas, 3.26-28:

“Pues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús. Porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos. Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer, porque todos sois uno en Cristo Jesús” (Gál. 3.26-28).

Creemos necesario citar los tres versículos anteriores en los cuales el término “todos” afecta de manera determinante la lectura del versículo 28, que recoge la llamada declaración universal de referencia. El “todos” repetido por dos veces hace referencia a “todos” los seres humanos sin importar su nacionalidad, su condición social, su sexo o cualquier otra diferencia que pudiera haber entre los seres humanos y que hubiera sido (o sea) causa de división entre ellos. Una proyección de esta declaración una vez llevada a cabo la obra salvífica divina por medio del Señor Jesús, la encontramos en el libro de Apocalipsis a modo de una especie de resumen de lo que será la humanidad redimida:

Ángel Bea

La expresión “sana doctrina” se ha usado mucho a lo largo de los años. Su uso, ha estado y está asociado más a contextos donde los que la usan pretenden, de esa manera, dos cosas: Una “nosotros somos los que tenemos las ‘sana doctrina”; la otra, tener seguridad ante el error doctrinal real o supuesto, a juicio de quien usa tal designación.

La designación “sana doctrina” es del apóstol Pablo y la usa en las llamadas Epístolas Pastorales. También usaba otros términos sinónimos, como: “sanas palabras del Señor Jesucristo” o: “sanas palabras” (1ªT.1.10; 2ª T.4.3; Tito 2.1; 1ªTi.1.13; 6.3); “glorioso evangelio” (1ªTi.1.11); “misterio de la fe” (1ª Ti.3.9); “palabra de verdad” (2ªTi.2.15); “buena doctrina” (1ªTi.4.6); “la verdad” (1ªTi. 4.3; 2ªTi.2.18-25; 3.7-8; 4.4; Tito 1.14); “palabras de la fe…” (1ªTi.4.6); “el buen depósito” (2ªTi.1.14); “la Palabra de Dios…”; “su palabra” o: “la palabra” (2ªTi.2.9; 4.2; Tito 1.3; 2.5)

La más importante de todas las designaciones anotadas es la que reconoce a lo que el apóstol había recibido y así trasmitía, como “la Palabra de Dios”. Así no cabe duda acerca de la naturaleza de todas las demás designaciones que serían sinónimas de esta principal. El apóstol Pablo se refiere a la palabra de Dios que le fue encomendada “por medio de la predicación… por mandato de Dios nuestro Salvador” (Tito 1.3) ya que, a los apóstoles se les encargó “la administración de los misterios divinos” (1ªCo.4.1-2) al igual que a Israel, en otro tiempo, “les había sido confiada la palabra de Dios” (Ro.3.1- 2)