Unidos Contra la Apostasía

Tomado del libro de Mario E. Fumero

Mario E. Fumero

La Biblia usa muchas ilustraciones y terminologías fisiológicas con el fin de ilustrar en forma objetiva, algunas verdades espirituales que serían incomprensibles de una forma mística o simbólica. Entre las muchas afirmaciones que ofrece está la que radica en el término “MIEMBROS”, para indicar el conjunto de partes que forma un cuerpo. También figura un término que envuelve un profundo concepto espiritual dentro de las relaciones en la iglesia, es la palabra “COYUNTURA”.

EL PRINCIPIO DEL ACOYUNTAMIENTO

Se llama coyuntura la unión íntima entre dos estructuras del cuerpo que permite la movilidad, siendo ambas diferentes miembros. Es el punto de unión entre dos huesos del cuerpo que se entrelazan, para funcionar cada uno en el lugar correspondiente. Seguir leyendo →

Mario E. Fumero

ORIGEN DE LA AUTORIDAD

Tomado del libro de Mario E. Fumero

Toda autoridad emana de Dios, el cual es la autoridad suprema: «Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten. Y él -Cristo- es la cabeza del cuerpo que es la iglesia…” Colosenses 1:17-18

Es por ello que definimos la existencia de una autoridad natural, que se origina en la creación de todas las cosas, de acuerdo a un orden, dando lugar a leyes naturales, físicas, biológicas etc.

La otra autoridad tiene su origen en la Palabra. Ella tiene las normas que regulan las relaciones y prioridades entre los seres humanos en su relación con Dios y con sus semejantes. De la Palabra nace la ley moral, civil, penal, de higiene etc. Al analizar las diferentes formas en que se desarrolla esta autoridad en la historia de la humanidad, tenemos que establecer otras clasificaciones, para poder evaluar las diferentes manifestaciones de autoridad existente en nuestras culturas, social o religiosa. Estas serán: Seguir leyendo →

 Mario E. Fumero

EL PROBLEMA DE LA AUTORIDAD

Tomado del libro de Mario E. Fumero

Una vez definidos los ministerios y el diaconado, surge la necesidad de buscar un equilibrio en la estructura del gobierno local, para que no haya exceso de autoridad. Los hechos revelan lo susceptible que es el ser humano a abusar de los derechos, bendiciones, y dones de Dios para sí mismo, dando origen a actuar como iluminado, caudillo o profeta, lo que produce herejías, sectas y abusos de autoridad en la vida de la iglesia. Una de las áreas más complejas del gobierno eclesiástico es la definición del principio de autoridad.

A través de la historia hemos visto como ésta ha degenerado, en actitudes dictatoriales, jerarquizantes y enajenadoras, la relación entre hermanos, e incluso de la vida social de muchas naciones, que son sojuzgadas por ciertas religiones que están vinculadas al poder político existente.

¿Cuál es el principio que debe gobernar la vida cristiana dentro del esquema de la autoridad bíblica? ¿Sobre qué bases funcionó la autoridad apostólica, y por qué hoy día ésta se ha perdido? ¿A qué se debe que muchos hermanos son dañados espiritualmente por los principios de autoridad que reciben en algunas iglesias? ¿Cómo debemos definir una autoridad correcta dentro del principio de la Palabra? Estas y otras muchas preguntas son las que vamos a tratar de contestar. Seguir leyendo →

Mario E. Fumero

 FUNCIONES DEL DIÁCONO DENTRO DE LA IGLESIA.

Tomado del libro de Mario E. Fumero

La Biblia no explica cuál era la función específica de cada diácono, ya que ésta dependía de la necesidad o problema del lugar. Por esta razón, no se habla mucho de la parte estructural o administrativa. No podemos determinar las pautas que seguían respecto a la forma en que recogían las ofrendas, diezmos, primicias, y cómo la distribuían. Algunos textos parecen arrojar luz sobre el hecho de que: «Cada primer día de la semana traían a la reunión de la iglesia lo que Dios había puesto en sus corazones para la ayuda de la obra« (1ª Corintios 16:1-4).

Sabemos que esas ofrendas y bienes se usaban para; «ayudar a las viudas, los huérfanos, hermanos necesitados, los que sirven a la iglesia, etc.«, pero no tenemos datos de las pautas administrativas internas, tanto para recibir como para ayudar.   Por lógica suponemos que cada diácono realizará una función específica dentro de la problemática local. Dios es un Dios de orden. Así lo vemos en la creación, en la organización del pueblo hebreo en el desierto, en la función de la iglesia con diferentes ministerios, en la forma en que su Espíritu imparte dones, etc. Si la iglesia como cuerpo supone un orden, cada diácono debía tener una función específica dentro de la panorámica administrativa, de lo contrario se duplicarían esfuerzos, se crearían problemas de relación, o se cometerían errores en acción. Seguir leyendo →

Mario E. Fumero

LA ADMINISTRACIÓN DE LA IGLESIA

Tomado del libro de Mario E. Fumero

Hemos visto el papel de los ministerios o ancianos en la iglesia y como ellos son la autoridad en la PALABRA dentro del gobierno local. Vamos ver a los que tienen a su cargo la administración de lo material, práctico o social; a los que llamamos DIÁCONOS (diakonos).

EL SURGIMIENTO DEL DIÁCONO

La palabra DIÁCONOS tiene su raíz en el griego «DIAKONIA«. El significado etimológico de la palabra es «servir o remediar cualquier necesidad material«. Esta ex-presión encierra el concepto literal de “ser siervo” de los demás y Jesús uso esta expresión en Marcos 10:43^[1]. Se emplea en muchos pasajes del Nuevo Testamento. Se les nombró para que fueran los administradores y veladores por las necesidades materiales o sociales de la iglesia.

El diaconado no existió hasta el momento en que el número de los discípulos creció, y la afluencia de bienes y necesidades agobió a la comunidad. Cristo no tuvo diáconos, pues en un grupo tan pequeño (los doce) los problemas eran de fácil solución^[2]. Varios días después de la ascensión de Jesús, ocurre el derramamiento en el día de Pentecostés, pero hasta este momento no hubo diaconado. Es en el capítulo 6 de los Hechos cuando surge la necesidad de poner “administradores”. Seguir leyendo →

Mario E. Fumero

LA FUNCIÓN DE LOS MINISTERIOS

Tomado del libro de Mario E. Fumero

Los ministerios son la autoridad local en la Palabra, puestos para enseñar, gobernar y disciplinar. Son los encargados de guiar, doctrinar, vigilar y cuidar al rebaño de todo viento de doctrina o sutileza diabólica, y mantener en acción el proceso de crecimiento, multiplicación y función de los discípulos.

Hay varios ministerios con diversas funciones, los cuales vamos a estudiar siguiendo la escala de abajo a arriba, o sea, empezando por el primer peldaño de los ministerios. Recordemos que todo es “un proceso funcional”, incluso la posición de cada anciano. Nadie podrá alcanzar un ministerio más amplio si primero no ha ejercido uno menor, esto es de lógica[1]. El principio está en usar lo que Dios nos va dando, el Señor añadirá más, hasta ponernos en las partes más altas dentro del cuerpo, no porque lo deseo, sino porque he crecido, y los frutos evidencian este crecimiento. Seguir leyendo →

Mario E. Fumero

LOS MINISTERIOS ESPECIALES Y LOS GENERALES

Tomado del libro de Mario E. Fumero

Hablamos anteriormente de los ministerios generales y los especiales, pero retomaremos el tema, para profundizarlo.

La iglesia se compone de una unidad particular, o de células, formando un cuerpo. Todos los miembros tienen una forma de función, lo cual se llama DISCIPULADO y el mismo nos lleva hacia LA FORMACIÓN, EL CRECIMIENTO Y LA MULTIPLICACIÓN como cristianos.

Es normal que al unirse dos vidas en matrimonio, se proliferen los hijos, formándose de esta manera los descendientes, que a su vez formarán nuevos hogares. Esta es la meta del cristiano; crecer en Cristo y transmitir esta vida a otros, haciendo discípulos –proceso biótico-. Dentro de este esquema de conducta se producen los MINISTERIOS GENERALES y los MINISTERIOS ESPECIALES. Seguir leyendo →

Mario E. Fumero

EL ORDEN DE AUTORIDAD

Tomado del libro de Mario E. Fumero

Hemos demostrado que la iglesia debe tener un gobierno «TEOCRÁTICO» basado en una paternidad espiritual o discipulado. Hemos delineado algunos aspectos de éste y en este capítulo quiero presentarles el orden y la función del gobierno apostólico dentro de la iglesia local. Nos ceñiremos al libro de los Hechos y Epístolas Apostólicas.

La iglesia primitiva no tenía los medios de comunicación, imprenta, recursos visuales etc. para hacer su trabajo o propaganda, como los tenemos hoy en día y en los cuales nos apoyamos tanto, creándose una dependencia que a veces sustituye la relación personal por la información tecnológica. La comunión se trata de sustituir por el estudio metódico de libros de texto que nos llevan a una deshumanización de los métodos bíblicos de enseñanza y evangelismo, apareciendo tendencias masificadoras, por lo que perdemos calidad de vida, creándose un esfuerzo evangelístico superficial, ya que esperamos que los cassettes, impresos, cursillos o seminarios hagan la obra que nosotros deberíamos hacer por medio de un discipulado directo y personal. Muchas veces los programas evangelisticos llevan más a la manipulación psicológica y persuasiva, que a la confrontación del hombre con su pecado. Seguir leyendo →

Mario E. Fumero

BUSCANDO EL SENTIR

Tomado del libro de Mario E. Fumero

Pero ¿cómo es posible conducir la iglesia al gobierno de Dios? ¿Cómo buscar el sentir del cuerpo antes de tomar decisiones en situaciones en donde no hay Palabra de Dios, considerando las diferencias tremendas que hay entre los seres humanos?

Debemos aclarar primero qué es doctrina, y qué es el gobierno de Dios en relación a las demandas del evangelio. Entendemos que la autoridad ministerial en la Palabra es imperativa, y no se basa en los deseos o caprichos de la gente. Pero existen asuntos que se salen de este marco, y sí deben ser considerados por el sentir del cuerpo antes de tomar una decisión. No podemos actuar en todas las situaciones como teniendo señorío del rebaño, pues esto nos llevaría al abuso de autoridad[1]. Para mover un cuerpo, como es la iglesia, hacia un fin, debemos contar con el apoyo de ésta, porque en ciertas áreas, ir contra el sentir del pueblo puede ser destructivo. Así que en algunas acciones o cambios que emprendamos, debemos buscar el sentir de la congregación, para saber hasta dónde contamos con el apoyo de la asamblea en lo que sentimos o deseamos.

No debe existir un consejo de ancianos o pastor «infalible», ni tampoco una asamblea totalmente «soberana». Seguir leyendo →

Mario E. Fumero

LA TEOCRACIA EN EL NUEVO TESTAMENTO

Tomado del libro de Mario E. Fumero

En el Nuevo Testamento se estableció las bases de un gobierno similar al pueblo judío. En la iglesia la teocracia se hace real y visible a través de un ministerio más amplio, que incluye la redención y la dirección permanente del Espíritu Santo en la vida del creyente.

Dios constituye a Jesús como Rey y Señor (se le llamaba el KYRIOS). Jesús proclama un REINO y todos aquellos que quieran entrar al mismo deben confesarle y aceptarle como Señor, sometiéndose totalmente a su voluntad.

La iglesia es un gobierno teocrático, en donde Cristo reina y gobierna a su pueblo por medio de su Palabra, y con la intervención permanente del Espíritu Santo. No vamos a gobernar su iglesia de acuerdo a las opiniones humanas, o al capricho de algunos líderes, que actúan como dueños de la iglesia. Para el Señor, nuestras opiniones son nada, ya que lo que tenemos que hacer, decir y vivir, está revelado por Jesús y sus apóstoles en su Palabra, y sobre ese fundamento debemos edificar la iglesia: “Edificaos sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo” Efesios 2:20. Seguir leyendo →