Unidos Contra la Apostasía

Ángel Bea

La salvación, si no transforma aquí y ahora, si no sana y restaura, no lo es en absoluto.

En esta cuarta consideración sobre la declaración universal del apóstol Pablo, consideraremos la siguiente: “Ya no hay varón ni mujer”. (Gál. 3.28)

No nos cabe duda de que la separación entre el hombre y la mujer, el muro levantado ha sido el más alto, más profundo, más duro, más amplio y el más duradero que todos los demás muros levantados entre los seres humanos. Solo habría que echar un vistazo a las declaraciones de los hombres más reconocidos de la humanidad, a lo largo de toda la Historia. Y muchos de los llamados santos “Padres de la Iglesia” contribuyeron de forma nefasta a perpetuar, cuando no a ahondar más, en esa profunda división Pero todas las declaraciones hechas han sido las distintas formas de expresar lo que ha habido en el corazón del hombre, en todos los aspectos y en todos los terrenos en los cuales se relacionó con  la mujer, siempre en condiciones de superioridad.

Ángel Bea

Para poder entender la declaración del apóstol Pablo hemos de conocer algo del contexto político y social de la sociedad grecorromana.

(I). En esta tercera parte consideraremos la segunda declaración relacionada con la esclavitud: “Ya no hay esclavo ni libre”.

Al respecto de lo relacionado con el hecho de la esclavitud y la enseñanza apostólica, de cómo debían afrontar los creyentes esa realidad, recuerdo que siendo yo un joven creyente a último de los años 60 del siglo pasado, algunos de mis amigos comunistas, me decían: “La Biblia no puede ser la palabra de Dios. Porque si lo fuera, los apóstoles no hubieran dado esas enseñanzas a los esclavos para que se sometieran a sus amos… Si Dios es justo y bueno, debió poner las cosas en su debido lugar, al menos denunciando la esclavitud”. La verdad es que yo no sabía que decir. Yo sabía que la Biblia era (¡y es!) la palabra de Dios, pero no tenía una respuesta clara para dar a mis amigos comunistas. Les decía que el cristianismo, en base a sus principios de amor y justicia, finalmente y mediante su influencia, acabaría con la esclavitud; pero de momento, era lo que había y “tenían que soportar esa condición, como buenos cristianos”. Luego, recuerdo haber leído que en la Unión Soviética y en la China comunista, aprovechaban esos pasajes (entre otros) para prohibir la Biblia y su lectura, acusándola de ser “un libro capitalista e imperialista”.