HACIA UNA RECESIÓN

Mario E. Fumero

La situación económica del mundo se complica cada vez más con el Covid 19.  Además, las grandes potencias están confrontando un proceso de calentamiento global tanto climática como económicamente, o sea, una retracción del capital y la producción. Esto es una cadena que lo afecta todo. Si hay desempleo, hay menos capital circulante, y se consume menos. Al consumirse poco, porque no hay para comprar, se produce menos y se reduce las plantillas de las fabricas. Quienes primero sufren las consecuencias son los productos catalogados “superfluo”, tales como la ropa, cosméticos, restaurantes, centro de diversión y los productos no básicos en la alimentación, máxime al colapsarse la economía con restricciones epidemiológicas.

          La gente deja de tomar refrescos, para fabricar con polvo o limones un sustituto. Quiebran los restaurantes, se compra menos ropa y se consume la que se tiene al máximo, y así sucesivamente se va creando una recesión. Esta produce despidos, cierres de tiendas y fabricas, y a su vez, la crisis se agudiza. Es una reacción en cadena, cuyo pronostico es impredecible, y es que la economía, aunque en lo matemático es una ciencia, en lo práctico es un arte variable.

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CONTROLANDO NUESTROS PENSAMIENTOS Y EMOCIONES

“Y él se fue por el desierto un día de camino, y vino y se sentó debajo de un enebro; y deseando morirse, dijo: Basta ya, oh, Jehová, quítame la vida, pues no soy

yo mejor que mis padres.” 1 Rey 19:4 RV60

Elías tuvo una crisis depresiva muy fuerte. En este relato lo encontramos centrado en el *YO*.  Al protestar delante del Señor: Elías estaba centrado en el *yo*”; solo le importaba lo que le estaba pasando a EL y estaba tan concentrado en su dolor, en su angustia y en su desesperación que no le interesaba lo que estaba sucediendo alrededor, aun cuando él era un profeta en Israel con una gran comisión. Lo que Elías dice en este verso muestra claramente su condición: “quítame la vida pues no soy yo mejor que mis padres».

Esto es como un círculo pequeño y cerrado en donde el profeta está en el centro; 

y allí, prácticamente, queda atrapado en una situación en la que es esclavo de toda esa alta concentración en sí mismo. *(YO)*.

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EL MISTERIO DEL RAPTO

¿Por qué no se menciona el Rapto en el libro de Apocalipsis?

Por Dr. David R. Reagan

¿Marca el Rapto el inicio de la Tribulación? 

No, la Biblia no declara en ninguna parte que la Tribulación comienza con el Rapto. Creo que el Rapto podría ocurrir meses o incluso años antes de que la Tribulación empiece, aunque es probable que ocurra cerca del comienzo, porque la Tribulación es el tiempo del derramamiento de la ira de Dios y 1 Tesalonicenses 1:10 dice que Jesús “librará” a Su Iglesia “de la ira venidera”.

Otra razón para creer que es probable que el Rapto ocurra cerca del comienzo de la Tribulación es porque 2 Tesalonicenses 2 dice que el Anticristo no puede ser revelado hasta que “el que lo detiene” sea “quitado de en medio” (2 Tes. 2:6–7). Creo que ese retenedor es el Espíritu Santo obrando a través de la Iglesia. Así que, cuando la Iglesia sea removida, el Anticristo será desatado, y la Tribulación empezará.

El profeta Daniel indica que el punto inicial de la Tribulación será un “pacto” que el Anticristo arreglará para Israel, que evidentemente garantizará la paz de la nación y les permitirá a los judíos reconstruir su Templo (Dn. 9:27).

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EL ORIGEN DEL EGOÍSMO

«Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, y conocieron que estaban desnudos; entonces cosieron hojas de higuera, y se hicieron delantales».

Génesis 3:7

            Es interesante analizar el pasaje que hemos descrito anteriormente. Siempre hemos creído que el juicio por el pecado que produjo la caída, como consecuencia de la desobediencia, fue ser echados del huerto del edén y perder la eternidad para sufrir la muerte física y espiritual, sin embargo, la desobediencia también trajo consecuencias psicológicas y emocionales, además de la separación de Dios.

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            Con la caída se produjo un cambio no solamente en lo natural, sino también en la actitud del hombre y mujer, lo que definimos como un “cambio emocional”. Noten: ¿No estaban desnudos desde el momento en que fueron creados? ¿Y porque ahora descubren su desnudez, y trataron de cubrirse con hojas? Algunos afirmarán que apareció la malicia, sin embargo, esto va mucho más lejos.

            Con la caída, el hombre y la mujer dejaron de vivir para Dios, y dejaron de mirarse el uno al otro, para verse a sí mismo, descubriendo que estaban desnudos. ¿Qué representa la actitud de mirarnos a nosotros mismos? Es el primer paso para que aparezca en la naturaleza humana el egoísmo, porque «ego» es «YO» y “ISMO” es “centro”. En este caso, el hombre es en sí mismo el centro o la doctrina principal, desarrollando una independencia absoluta de Dios y de los demás, para dar rienda suelta a sus propios caprichos. Este egoísmo hace referencia a un amor excesivo e inmoderado que una persona tiene sobre sí misma, y le lleva desmedidamente a su propio interés creando el antropocentrismo. El egoísta no se interesa por el interés del prójimo, rige sus actos de acuerdo con su absoluta conveniencia.

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ÚTIL Y VALIOSO

Héctor Maradiaga

Salmo 90:12 «Señor, ayúdame a entender que la vida es corta, entonces la viviré sabiamente»

DISTINGUE LO ÚTIL DE LO VALIOSO

Una de las cosas que más necesitamos aprender es a distinguir lo ‘útil’ de lo ‘valioso’. Una navaja es útil, un abrazo es valioso. Una puerta es útil, ver un atardecer es valioso. Una caja de fósforos es útil, una amistad es algo valioso. Que des al pobre es útil, que te des al necesitado es valioso.

LO ÚTIL ES MÁS CARO QUE LO VALIOSO

*De hecho, lo valioso rara vez cuesta dinero*. Y esto ocurre porque el dinero es útil, pero no es valioso. Lo valioso genera felicidad a largo plazo, lo útil, bienestar instantáneo; y sin embargo, apreciamos más lo útil que lo valioso (esto es una necedad humana). Los mejores momentos de la vida no cuestan dinero, al menos no mucho*: Ver nacer a un hijo, tu primer beso, una mirada compasiva, la lectura de la biblia, recibir en tus brazos a tu primer nieto, Llevar a alguien a los pies de Cristo.

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LO QUE QUIERO Y LO QUE PUEDO

Mario E. Fumero

Hay un dicho popular que dice qué “no es lo que quiero, sino lo que puedo”. En realidad, podemos desear muchas cosas, pero solo podremos hacer aquello que dependa de nuestros recursos, fuerza o fe, ya que lógicamente debemos de aceptar nuestras limitaciones, capacidad y realidad.

¿Cómo explico esto en la vida práctica? Pues sencillo, no todo lo que queremos o deseamos muchas veces es bueno, ni tampoco alcanzamos todo lo que apacentemos ya que la vida está sujeta a muchas circunstancias. En el aspecto económico nosotros podemos llegar hasta donde los recursos financieros lo permitan. Sí tratamos de sobrepasar nuestra capacidad de ingresos, indudablemente llegaremos a la quiebra y bancarrota. En estos tiempos difíciles debemos plantearnos una vivencia familiar ajustada a la realidad financiera, y esto significa reconocer las circunstancias y no sobrepasar nuestros límites, cayendo en un endeudamiento necio para poder satisfacer nuestros deseos o caprichos.

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VERDADEROS Y FALSOS PROFETAS

Antonio Gonzáles Lamadrid

Dice Orígenes que «no todo el que cura es médico, ni todo el que pinta, pintor. No todo el que profetiza es profeta». En la Iglesia actual, ¿quiénes son los verdaderos y falsos profetas? ¿Cómo reconocer su calidad profética?

Los falsos profetas son de dos clases: los que pertenecen a falsas religiones y hablan en nombre de falsas divinidades, y los que pertenecen a la verdadera religión y equivocadamente pretenden hablar en nombre del verdadero Dios. Un ejemplo del primer grupo lo tenemos en los profetas de Baal del Antiguo Testamento ¿Quién no recuerda la dramática confrontación entre Elías, profeta de Yahvéh, y los 450 profetas de Baal (1 Re 18)? Las falsas religiones y las falsas divinidades, con sus correspondientes profetas, siguen existiendo también hoy en formas muy plurales. Son fácilmente reconocibles y no crean mayor problema. La dificultad la plantea el segundo grupo. ¿Quiénes son los verdaderos y falsos profetas dentro de la verdadera religión, más concretamente, dentro de la Iglesia?

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SE COMPRAN CONCIENCIAS….

Mario E. Fumero

Hay tres cosas en la vida que son invendibles, o sea, no se pueden vender, ni comprar. Lo primero es la vida. Podrá tener todo el dinero del mundo, y ser el hombre más rico y poderoso de la tierra, pero cuando te enfermas y los médicos determinan que tu enfermedad es terminal, nada ni nadie puede evitar la muerte. De manera que podrás comprar el mejor hospital, tener los mejores médicos y medicinas, pero jamás podrás evitar la muerte, y mucho menos comprar la vida más allá de tú destino.

Lo segundo que no podemos comprar, o al menos no se debe vender, aunque sí se puede perder, es la libertad. Ese derecho a la libre determinación, a usar mi libertad de conciencia y mi libertad de decisión es algo sagrado. Teológicamente puedo resumir mi derecho a decidir como el don de Dios dado en mi libre albedrío. Aunque nacimos dependientes de una madre, y estamos sujetos a leyes biológicas, naturales y civiles, una vez que alcanzamos la madurez, automáticamente somos dueños de nuestro destino y desarrollamos el discernimiento entre el bien y el mal (Hebreos 5:14), y a menos que infrinjamos o rompamos la ley o las reglas del juego, el ser libre es un derecho fundamental. ¿Qué significa ser libre? es poder decidir y escoger que hacer, que pensar y que hablar. La Libertad es un don inapreciable, no se puede comprar, pero si la podemos ganar, y no se debe vender, porque al hacerlo nos convertimos esclavos del hombre o del sistema.

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PROFETAS DE ALMOHADILLA

Por David Wilkerson

Ezequiel se enfrentó solo contra todos los falsos profetas de Israel. Estos profetas no estaban involucrados con el mensaje de justicia y de juicio inminente. En vez de esto, ellos profetizaron una era de paz, comodidad y prosperidad.

Ezequiel 13 es la pura palabra de Jehová contra predicadores y profetas quienes apapachaban a las personas con palabras carnales agradables que, decían, eran del Señor. Sus palabras fueron maquinadas para hacer al pueblo de Dios sentirse cómodo en momentos en que el pueblo se enfrentaba a un juicio inminente de parte de Dios.

De hecho, ellos no estaban satisfechos con sólo profetizar buenos tiempos por venir desde sus grandes casas y sus cómodas camas hechas de marfil -ellos buscaron proveer una almohada para cada codo (Ez. 13:18)-.

«Ay de aquellos que ponen almohadillas debajo de todos los codos…” (Original hebreo por Spurrell). “…He aquí yo estoy contra vuestras almohadillas, con que cazáis (seducen) las almas…” (Ez. 13:20).

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¿QUÉ ES JUZGAR?

Por Charles G. Finney

Queridos hermanos, permítanme a través de estas líneas dirigirme a la Iglesia para tratar un asunto de gran delicadeza, y al mismo tiempo de gran importancia. Repetidos comentarios en diferentes mensajes cristianos, me permiten observar que una muy importante distinción se está pasando por alto y esto está calculado para hacer un gran daño en la Iglesia. Los escritores, pastores, predicadores, etc., a los que me refiero, parecen confundir lo que llaman “Acusaciones” con la “Fidelidad cristiana”. ¡Un error más demoledor sería difícil de imaginar o enseñar! Esta confusión existe especialmente en sus mentes y en sus mensajes con respecto a cualquier cosa que se dice acerca de las fechorías de los ministros del evangelio. Parecen asumir, uno, que los ministros de la Palabra están universalmente en un estado de santificación permanente, y si no lo están, parece que a ellos no se les debe reprobar por pecar, como a los demás hombres, ni exhortar al arrepentimiento. Parecería, que NO se puede decir nada acerca de los pecados de los ministros, y que ellos no pueden ser reprobados o advertidos, ni en la más profunda gentileza y amor, sin que se le trate a uno como “acusador” o “demasiado juzgón”.

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