Mario E. Fumero
Siempre que hay una crisis política, en cualquier parte del mundo, las fuerzas opositoras optan por exteriorizar sus reclamos, o molestias, por medio de manifestaciones y protestas, usando para ellos diversas formas de expresión, ya que todos tenemos el derecho de protestar y exteriorizar justamente nuestros malestar o desacuerdo, ya sea con el gobierno de turno, como con los poderes dominantes o las leyes injustas. Esta forma de protesta es un derecho universal siempre y cuando se ejerza dentro de los parámetros correctos, que no afecte a terceros o al bienestar común.
Existen dos hechos históricos de protestas pacíficas que cambiaron los destinos de esas naciones. Una de ella fue las protestas de Mahatma Gandhi entre 1942 y 1947, el cual realizó una lucha pacífica frente al poderío inglés que sojuzgaba la India, para reclamar la independencia de su nación, acudiendo para ello al ayuno y las protestas pacíficas, adoptando la estrategias de una desobediencia civil sin violencia, la cual no eran bienvenidas al principio entre los políticos, por considerarlas imprácticas. Gandhi era de la creencia que la desobediencia civil era el arma más efectiva para repeler leyes amorales e injustas, pero para lograrlo, era necesario recurrir a manifestaciones no violentas, y retirar toda cooperación con un estado corrupto, o con aquellos que viven en corrupción. Fue una lucha entre la piedad frente a la impiedad que logro la independencia de la India.
El otro hecho histórico fue una lucha contra un sistema injusto, la defensa de los derechos civiles de los negros frente a las leyes segregacionistas de la ciudad de Montgomery, Alabama, Estados Unidos, las cuales discriminaba radicalmente a los de la raza de color, privándole de todos los derechos humanos y civiles. Frente a tales acciones injustas se levantó un pastor bautista llamado Martin Luther King, Jr. (1955) que se convirtió en el líder contra la discriminación racial. El pastor King adopto la filosofía de la desobediencia civil no violenta frente a la discriminación, tal como lo había descrito Henry David Thoreau[1], y cuyo método había sido utilizado con éxito por Gandhi en la India. En ningún momento usaron la violencia, aunque el sistema político dominante sí la usó con ellos.
¿Cómo protestar o reclamar derechos frente a las injusticias de los gobiernos? La técnica de moda es la violencia, el robo, el zaqueo, la toma de carreteras y la destrucción de las propiedades y empresas, y a esto le llamamos “vandalismo”. Muchos creen que tales acciones obedecen a una desobediencia civil, pero ¡No!, esta fórmula no es una protesta civil, sino un daño social, y lo más triste, a los que más afectamos es a los pobres, a los que nada tienen que ver con las injusticias que denunciamos, pero a los ricos, políticos y poderosos, esto no les afecta.
Cuando nos tomamos las carreteras y las vías públicas ¿Quiénes son los perjudicados? ¿Afecta a los gobernantes o poderosos que tiene helicóptero? ¡No! Perjudicamos al trabajador, que si no llega a su trabajo, no tiene salario, y no podrá comer. Dañamos el abastecimiento de alimentos en las redes de ventas. Desabastecemos las gasolineras, paralizando al país y sumiéndolo en caos. Dañamos a los enfermos de diálisis o tratamientos agudos, que no pueden llegar a tiempo a su destino. Se deterioran el producto perecedero que proceden del campo en camiones. Detenemos el progreso, la educación y la producción, sumiendo al país en una crisis social que nos afecta a todos, principalmente a los más pobres, porque los poderosos, tiene recursos para irse del país.
Cuando destruimos, incendiamos o robamos un negocio lo llevamos a la quiebra, entonces los dueños despiden a los empleados, y el desempleo aumenta, y estos se quedan sin derechos, porque la empresa se declara en quiebra.
Cuando manchamos las paredes, o dañamos los bienes del estado, nos estamos haciendo daño a nosotros mismos, porque esos bienes son del pueblo. ¿Con qué se paga la reparación de ello? con nuestros impuestos.
Entonces, ¿Cómo protestar? Con una presencia silenciosa y masiva en lugares públicos. Con acciones nobles como es ayunar, clamar, orar en público, yendo a los lugares apropiados, como hizo Martin Luther King, Jr. en su más grande manifestación, cuando fue en una marcha gigantesca a Washington, proclamando el derecho al trabajo y a la libertad, o como hizo Mahatma Gandhi con ayuno, destruyendo el poderío del domino inglés. Estos acontecimientos cambiaron la historia de los negros en Estados Unidos, y de los hindúes en la India.
Qué ocurriría en Honduras si miles de ciudadanos se sientan en una plaza, expresando nuestro rechazo a lo injusto, como hizo en su tiempo Martin Luther King, Jr. Y con acciones de demanda, pero a la vez, respetando el derecho de los demás denunciando lo injusto. Usemos la razón y no la fuerza, porque de lo contrario, haremos de nuestra nación una jungla peor que las selvas amazónicas.
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http://www.contralaapostasia.com
[1] Cf. The Autobiography of Martin Luther King, Jr.: Morehouse College
Mario E. Fumero
Unidos Contra la Apostasía 